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百家姓查询
支姓资料、起源

支姓

一、姓氏源流支(zhī)姓源出有四:
1、尧舜时有个叫支父的人,他的后代世子孙便以支为姓(见《高士传》)。
2、周朝的后代有姓支的氏族。《路史》载,周代王公、诸侯后的支子,一部分后人有以支为姓。
3、出自姬姓,为后稷后代,周朝时宗法制度下称嫡长子及继承先祖嫡长子为“宗子”,嫡妻之次子以下及妾子为“支子”,他们在分封时,支子有的以支为姓,遂形成支姓。又古代王公、诸侯的支子中,有的就用“支”字作姓氏。
4、古代西域部族月支人的后代,入中原定居,以支为氏。据《古今姓氏书辨证》、《贵姓何来》载,秦汉之际,西域有月支国,其部族游牧于敦煌、祁连之间。公元前177年至公元前176年,遭到匈奴的攻击,大部分西迁到今新疆西部伊犁河流域,称为大月支;少数没有西迁,进入祁连山与羌人杂居,称为小月支。汉武帝时张骞通西域,有大月氏国人随来中国,他们的后代居中国就用部族名中的“支”字为姓,以其音与“氏”字读音同。
得姓始祖:支叔才。定州人,唐明时知名的文士,因孝被时人所颂扬。隋末荒馑,夜丐食于野中,其母为贼所执欲杀之,支叔才告以情,贼悯其孝心,放了他母亲。母亲得了痈疽,他吸疮注药。母亲去世,他在墓旁筑屋守孝,有白鹤在他身边,人们以为是孝感所致,故支氏后人尊支叔才为支姓的始祖。

二、迁徙分布支姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。支姓的来源比较复杂,而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人,他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国,是秦朝、汉朝时候,位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国,位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚,后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候,月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后,受汉文化同化,变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯,有的从国名中取一个支字,作为姓。另外一个支姓,源于远古,但古书记载很简单,如《高士传》里说,尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说,周朝后代有姓支的氏族。在古代,支姓的望族大多聚居在琅琊,今山东临沂就有不少姓支的人家。现在,支姓主要居住在河北省衡水市,保定市,石家庄市和张家口市,有支家庄,支麻申,支家村等村庄等(略)。

三、历史名人支谦:字恭明,三国时期高僧,月支国优婆塞人,体形细长黑瘦。汉末来中国,他的祖父法度在东汉灵帝时,率国人数百移居中国,支谦同来,至洛阳,受业于支谶的门人支亮。他懂得多种西域文,精通梵语,博览经籍,翻译了数十种佛经重要典藉。因其博学超众,曾被吴主孙权拜为博士。
支雄:东晋十六国时后赵朝廷中的官员,任大司空,是月支国人后代。
支遁:他本姓关,陈留(今河南省开封)人,25岁出家,东晋佛教学者。与谢安、王羲之等交游,好谈玄理,是般若学六大家之一,宣扬“即色是空”。
支叔才:唐明时知名的文士,因孝敬老人被人赞扬。
支可大:明朝文人,品格清高,做过湖广巡抚的官。
此外,支姓的历史名人还有:最早被载入史册的,当属东汉末年佛经翻译家支谶。汉代有名儒支曜,五代时前蜀有画家支仲元,宋代有画家支选,元代有四川行省参政支渭兴,明代有画家支鉴等。他们都是支姓中的优秀人物。

四、郡望堂号1、郡望
邰阳郡:治所在今陕西省武功县西南。
琅琊郡:学术界多数认为,支姓在我国的出现,应以唐朝统一天下算起。据《名贤氏族言行类稿》记载,支氏的老家、出处应为山东琅琊县,统一天下后的第一个支姓始祖应是支叔才。望族居琅琊郡(今山东省诸城县)。
2、堂号
【堂号】
琅琊堂。
自立堂号:孝感堂、五经堂等。
【宗族字派】
字辈:
江西临川支氏原字辈:勖茂仕国时君益,本乡秉应汝道万。续字辈:一元自立志,百世允垂芳,学品崇东鲁,文才献上邦,茹谰振玉海虹长。
江西进贤支氏字辈:学必中有成,天朝可登明。
安徽霍邱支氏字辈:全万连经本,得道传毅大,中振永平和。

【支姓宗祠通用对联】

〖支姓宗祠四言通用联〗
源自支父;
望居琅琊。
——佚名撰支姓宗祠通用联
全联典出支姓的源流和郡望。

语通六国;
学谙五经。
——佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指汉代学者支谦,字恭明,本月支国人。博览群经,世间技艺,多所综习,兼通六国语。来游中国,献帝未避乱于吴,孙权拜为博士。凡译经四十九部,皆曲得圣意,辞旨文雅。下联典指明代学者支立,字可与,嘉兴人。事母孝,由举人官翰林院孔目。深于经学,时人号为“支五经”。

风高神骏;
孝感灵禽。
——佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指晋代僧人支遁,字道林,陈留人,隐居余杭山,深思道行,先后在吴沃州立寺行道。哀帝时应征召入京城,进洛阳东安寺,三年后又返回山中。能书法,善草、隶;又喜欢养马,有人说这不是道中人所适宜的,他说:“贫道爱其神骏。”下联典指唐代定州人支叔才,隋末年荒,曾在荒野中乞讨食物。母亲被贼抓住,他去申诉,贼怜悯他的孝心,放了他母亲。母亲得了痈疽,他吸疮注药。母亲去世,他在墓旁筑屋守孝,有白鹤在他身边,人们以为是孝感所致。

林公终隐;
博士三传。
——佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指晋·支遁,隐居余杭山,世称“支公”,亦曰“林公”。下联典指汉·支谦,受业于支亮,亮受业于支谶,人称天下博者,不出三支。

孝亲感贼;
笃学穷经。
——佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指唐·支叔才事典,下联典指明·支立事典。

〖支姓宗祠五言通用联〗
哀集五色雀;
孝感一乡人。
——佚名撰支姓宗祠通用联
全联典指宋代孝子支渐,贡州人。年七十,持母丧,负土成坟,既葬庐墓,蓬首垢面,哀号毁瘠。有五色雀万余,悲鸣若助哀然。一乡为之感受化。

仰博士流韵;
承清官遗风。
——佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指汉代学者支谦事典。下联典指明代进士支可大,字有功,昆山人。万历间官礼部主事,清介自守,张居正欲引为铨曹,辞不受,累官湖广巡抚,寻告归。

博士善诸艺;
翰林通五经。
——李文郑撰支姓宗祠通用联
上联典指汉末高僧支谦,字恭明,月支人,博览经籍,世间多种技艺都较熟悉,兼通多种语言。来中原后,因战乱避于吴,孙权拜他为博士,译经四十九部。支谦学于支亮,支亮学于支谶,人称“天下博者,不出三支”。下联典指明代嘉兴人支立,字可与,由举人官翰林院孔目,精于经学,时人称“支五经”。

〖支姓宗祠七言通用联〗
人崇支氏逍遥注;
我仰祗侯太平车。
——佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指东晋高僧支遁,字道林,陈留(今河南开封市东)人,一说河东林虑(今河南省林县)人。所注《庄子·逍遥游篇》,为时人的称服。下联典指宋代画家支选,宋仁宗时官画院祗侯。工界画,所绘太平车、江州车特妙。楼阁亦佳,兼工杂画。见《图绘宝鉴》。

〖支姓宗祠七言以上通用联〗
五经淹通,词林闻望;
三支博识,家学渊源。
——佚名撰支姓宗祠通用联
上联典指明代翰林院孔目支立的事典。下联典指唐代支谦、支亮、支识三位名士,时称“三支”。

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