度姓的来源

度[度、𡧪、㡯，读音作duó(ㄉㄨㄛˊ)，亦可读作dù(ㄉㄨˋ)、tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)]←“度”的古体字“𡧪、㡯”显示不出来者，请安装方正超大汉字集库。

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期司市官吏度人，属于以官职称谓为氏。
度人，就是殳人，原为掌管度量衡中长度标准的官吏。
在典籍《周礼·地官·司市》中记载：“胥执鞭度。度，殳也。因刻丈尺，则为度。”
在古代，“又”即手臂(连手带臂)，称长三尺，而“殳”指八分又，将“八”分之即四，则“殳＝四×三＝十二尺”，即一丈二尺，人们在古代多用手臂来测量长度，因此“殳”就逐渐成为“度”，演化为法度的代称。这在中国现存最早的关于手工业技术的国家规范《考工记》中有更具体明确的描述：“殳长寻有四尺。八尺曰寻，是丈二也。”
西周时期，将司市官吏中专门掌管长度标准的胥人(市场管理员)称为“殳人”，这与军队中战车上的武士“殳人”称谓重复，军队中战车上的殳人又称“执殳”，这里的“殳”是一种兵器，长度就是一丈二尺，端头扁长，无刃，专门用来在战斗中别敌军的车轱辘。因此，后来就将司市的“殳人”改称为“度人”。
在史籍《前汉书·律历志》中解释：“度者，分寸尺丈引也。”显然，度人的职责就是监督和处罚那些克扣尺寸的奸商，例如布帛、丝绸、木材、家具等等。
在度人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称度人氏，后省文简化为单姓度氏，读音作duó(ㄉㄨㄛˊ)。

第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国公族大夫熊庹尚，属于以先祖名字简笔为氏。
据史籍《路史》记载：“楚公族有庹氏，出熊姓，为上古颛顼高阳氏苗裔。”在史籍《风俗通》中也记载：“今蜀有度氏，字或作庹。度尚，汉太守。”在汉朝学者陆容的《菽园杂记》中亦有记载：“广西有庹姓，音托。今吴中以两臂量物曰托。庹既与度相似，又从尺，疑即度。”
在史籍《万姓统谱》中记载：“湖北随县等地多此姓。”在史籍《姓氏考略》中也记载：“蜀中多庹姓，宜为度姓所改。案，度氏之先出自颛顼，与楚同姓。”
在楚公族大夫庹尚的后裔子孙中，有简笔为度氏者，但读音为tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)。

第三个渊源：源于古代巴人，出自古代百濮族的一支賨人，属于以？为氏。
在大约四千多年前的夏末商初，在现在的重庆、湖北、四川境内曾经生活着一个远古族系，他们被汉史称作“巴人”。古代巴人在长江流域创造了与中原文化同样绚丽多彩的古老文明。
远古时期生息于四川地区的巴人建立的部落联盟，在汉史中称“巴方”，即国家。巴人族群中有一个分支为賨人，其主要的活动地域至汉朝初期，基本在川东渝水流域，即今嘉陵江与渠江之间的三角地带。
賨人，是汉史中“板楯蛮”的别称，为川东土著民族之一。
战国末期的秦昭襄王执政之时，因板楯蛮射白虎有功，“秦复(免除)夷人顷田不租，十妻不算”。到了汉朝初期，板楯蛮因“从高祖定秦有功，高祖因复之，专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号‘白虎复夷’，一曰‘板楯蛮’。”
称其为賨人，则如三国时期蜀汉著名的儒学大师和史学家谯周在《巴记》中所说，“夷人岁出賨钱，口四十，谓之賨民。”本由交纳賨钱得名，秦、汉以后逐渐演化为族称，作“賨人”。
板楯蛮之名，来源于防身武器木盾牌。东汉著名的经学家和训诂学家刘熙在《释名·释兵器》中解释：“盾，遁也，跪其后辟以隐遁也。大而平者曰吴魁，本出于吴……隆者曰须盾，本出于蜀……以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。”宋、元之际著名的史学家胡三省在《通鉴释文辨误》中也说：“板楯蛮以木板为盾，故名。”本由使用木盾得名，后遂成为族称，作“板楯蛮”。
板楯蛮古来就居于嘉陵江和渠江两岸地区。在史籍《华阳国志·巴志》中记载：“阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇。”在史籍《史记·司马相如列传》集解引郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆刚勇好舞。”在史籍《华阳国志·巴志·宕渠郡》记载：“长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城。”在史籍《元和志》中记载：“故賨城在流江县东北七十里。”在史籍《太平寰宇记》中记载：“古賨城在流江县东北七十四里，古之賨国都也。”流江县为今渠江县。板椐蛮居此，当从嘉陵江东进而来。按盾又称为渠，在典籍《国语·吴语》中记载：“奉文犀之渠”，韦昭注曰：“文犀之渠，谓楯也。”宕渠、渠江等名称，当由板楯蛮所居而得名。
据史籍《华阳国志·巴志》的记载，巴东朐忍(今重庆云阳)和涪陵郡也有板楯蛮错居，在《华阳国志·汉中志》和《华阳国志·李特雄期寿势志》叙述汉中之况时亦记载有板楯蛮。在史籍《汉书·地理志》中则说：“而汉中淫失枝柱，与巴蜀同俗。”可见，板楯蛮分布甚广，包括整个川东地区，北及汉中东部之南，都是板楯蛮的活跃出没之地。诸书记载说明，板楯蛮不仅是构成川东巴地，而且也是构成川东巴国各族中分布最广的主要族群之一。
板楯蛮是百濮的一支。著名西汉学者扬雄在《蜀都赋》中说：“东有巴賨，绵互百濮”，这是賨人(板楯蛮)为濮系民族的确证。在史籍《华阳国志·巴志》中所记载的阆中渝水有賨民，西晋学者郭璞在注释《上林赋》时则记为“獠人”。賨、獠互代，可见两者皆一。
按史书记载，汉高祖刘邦在平定三秦地区的战争中，曾招募賨人参与作战，在史籍《晋书》中记载：“及汉高祖为汉王，募賨人平定三秦。既而求还乡里，高祖以其功，同丰、沛，复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋。”显然，在汉朝时期的賨人族群中，有史记载就有度氏族群，其姓氏源流有待进一步考证。

第四个渊源：源于官位，出自三国时期曹魏国官吏度支，属于以官职称谓为氏。
度支，是三国时期曹魏文帝曹丕开始设置的一个官称和机构。
魏文帝执政后，设置了一个“度支尚书寺”，负责掌管全国财赋的统计和支配调度，最高长官就称作“度支尚书”，后历朝历代皆有仿设，其随员在各朝代即称“度支使”、“度支郎”、“度支曹”、“度支卿”、“度支太监”、“度支少监”、“度支院使”、“度支监丞”、“度支大臣”等等。
到晋朝以及南朝宋、齐，北朝魏、齐等政权，均仿设有度支尚书，下辖有度支、金部、仓部、库部、左户部、右户部六曹，各部最高长官为“度支曹尚书”。
隋朝初期，亦仿设有度支尚书，后在隋开皇三年(公元583年)改为“民部”。到了唐朝贞观之始，为避唐太宗李世民的名讳，改“民部”为“户部”，下设有度支司郎中。在史籍《唐书·百官志》中记载：“度支，掌天下租赋物产丰约之宜，水陆道途之利，岁计所出，而支调之。”
到了宋朝时期，亦设置有户部使司、度支使司、盐铁使司，三司总领全国各项财赋。
在元、明、清三朝，中央政府不再单独设立三司，全部财政事务统归户部管辖，不过到了清朝末期，又改户部为度支部。
在度支的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称度支氏，后省文简化为单姓度氏、支氏，度氏读音作dù(ㄉㄨˋ)。

二.分布：
今四川、重庆、湖南、广西、陕西等地，均有度氏族人分布。