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百里姓的来源


一、姓氏源流
百里(Bǎi lǐ )姓源出有二:
1、出自姬姓,以封地名为氏。周朝时,有姬姓虞国人,入秦后,授予百里作采邑,其后代子孙就以封地名为姓,称百里氏。
2、亦出自姬姓,为春秋时秦国大夫百里奚的后代,以祖名为氏。周初,周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国(在今山西省平陆县北)。春秋时,虞仲有个后人叫奚,因住在百里乡,又称百里奚,他在虞国任大夫。公元前655年,虞国被晋国所灭,百里奚和虞君都当了晋国的俘虏,成了奴隶。这时,秦穆公向晋献公求亲,晋献公就把女儿嫁给他,同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶,就在半路上逃跑了,可不久又被楚人捉去,成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君,一直在收罗人才,他听说百里奚是个有才干的人之后,决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视,就按照当时奴隶的身价,用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后,对他大加赞赏,封他为大夫。百里奚的后代子孙就以他的名字命姓,称百里氏。
得姓始祖:百里奚。百里姓源自姬姓,以祖名为氏。周武王封周太王的次子为虞候在虞(今山西省陆县)。春秋时,他的后人中出了个名奚的人。家贫,曾出游诸国。曾至齐,遭弃用,又至周,仍不为用。后归虞,官为大夫,以佐君主。后虞被晋所灭,奚就成为奴隶,因秦穆公向晋求亲,奚也作为随嫁品送往秦国。奚不忍其辱,故中途逃去了楚。复为楚国奴役,秦穆公得之,当时他正招贤纳惠,就用五张羊皮赎回奚(后世称奚为五羊大夫)。秦穆公与他讨论之后,发现其果为贤才,封为大夫。奚感知遇之恩,力扶秦,使秦成为举足轻重的霸国之一。后世敬其德,就沿用他的出生地,虞国百里,为姓氏。《通志氏族略》载,“秦大夫百里奚之后,其先虞人,家于百里,因氏焉。”故百里氏后人奉百里奚为百里姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
(缺)百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。百里氏源出姬姓,春秋时代,有一位辅助秦国君主秦穆公,使秦穆公成为春秋一霸的人物,叫百里奚。百里奚是秦穆公的宰相,被人称为“五羊大夫”,因为他是秦穆公用五只大肥羊换来的,他就是百里姓的始祖。百里奚出身贫苦百姓家,但勤奋学习,又有才干,炼就了一身胆识和本事,他到过许多国家,都不受重用,最后秦穆公用羊将他从楚国换来,任命为宰相,成就了大业。这样看来,百里是老百姓那里起源的一个姓,当百里奚成为大人物后,这个姓氏就更昌盛起来。不过也有的学者认为,百里姓可能也出自贵族,因为百里奚原先是虞国人,而虞国是上古舜帝的后代居住的地方,故百里奚是舜帝后代中的一支。百里姓望居新蔡郡(相当于现在河南省新蔡县一带地区)、京兆郡(相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区)。
三、历史名人
百里奚:春秋时秦国大夫。亦称百里子或百里,名奚,宇里,又字井百、子明。春秋时宛(今南阳)人,一说虞国(今山西省平陆北)人。少时家境甚贫,颠沛流离,后出游诸国,到齐国,不被任用;又至周,仍不被任用;后被虞公任用为大夫,晋灭虞后被虏,作为陪嫁之臣被送往秦国,因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,为楚人所执。后秦穆公闻其贤,用五张黑牡羊皮将其赎回,授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后,与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业。相传他死后,秦国“童子不歌谣,舂者不相杵”,以示对他尊重和哀悼。
百里嵩:汉代徐州刺史。字景山,封丘人。相传,当时天旱,百里嵩行仗所过之处,便有雨水降下,号“刺史雨”。
四、郡望堂号
1、郡望
新蔡郡:晋惠帝时,将汝阳郡分出一部分置新蔡郡。相当于现在河南省新蔡县一带地区。
 京兆郡:京兆,即首都直辖区,为汉代京畿的行政区划名, 为“三辅”之首。本来,秦朝设置内史官,掌治京师(在今陕西省咸阳一带)。汉景帝时分置左、右内史。汉武帝时改右内史为京兆尹,下辖十二县。相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区。晋代改称雍州京兆郡。
2、堂号(缺)
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【百里姓宗祠通用对联】
〖百里姓宗祠四言通用联〗
百里启姓;
京兆阀阅。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
全联典指百里姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。
忠谋霸国;
甘雨随车。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
上联典指春秋时秦国大夫百里奚,字井伯,原为虞国大夫。虞国灭亡时被晋国虏去,作为秦穆公夫人(晋献公之女的陪嫁之臣送入秦国,逃脱后到楚,被楚人抓获,秦穆公用五张牡黑羊皮赎回,用为大夫,称“五羖(Gǔ 音古,谓黑色公羊)大夫”。与蹇叔、由余等人共同辅助穆公,成就霸业。下联典指汉代封丘人百里嵩,字景山,任徐州刺史时,正逢天旱,他巡行所经之处,甘雨随车而下,当时人称“刺史雨”。
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〖百里姓宗祠七言通用联〗
以羊赎相重贤士;
援琴抚弦识知音。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
全联典指秦相百里奚事典。百里奚将适秦,其妻烹母鸡饯之。后奚为秦相,堂上乐作,所凭潮妇自言知音,因援琴抚弦而歌。问之,乃其故妻,还为夫妇。
百川汇海深且广;
棉里有针柔而刚。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
此联以散嵌法镶嵌百里复姓之“百里”二字的嵌字联。
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〖百里姓宗祠七言以上通用联〗
饭牛清风,荣拜上卿之位;
随车甘雨,隆称刺史之名。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
上联典指秦相百里奚事典。下联典指汉代徐州刺史百里嵩,字景山,封丘人。相传,天旱时,嵩行部所经,甘雨随便降,号刺史雨。
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【百里姓典故、趣事】
〖秦国统一中原的奠基丞相——百里奚〗
百里奚,字子明,春秋时期楚国宛邑人(今河南省南阳),我国历史上著名的政治家、思想家和军事家。
百里奚生活在群雄逐鹿,血流漂杵的社会大动荡大变革时期,在任秦国上大夫(相当于丞相)期间,他辅佐秦穆公倡导文明,增修国政,实行“重施于民”,让人民得到更多好处的政策,使秦国由一个西陲小国,变成威震天下,“八方来服”的春秋五霸之一,为秦国最终统一中国的千古基业奠定了牢固基础。百里奚品质高尚,经历曲折坎坷,极富传奇色彩。
一、羊皮换相,百里奚屡经磨难做了秦国上大夫
百里奚饱读诗书,才学过人,可是家景贫困,加上楚国宗法制度森严,平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子,深知自己丈夫是旷世奇才,于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
在百里奚出游那天,家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来,宰杀了唯一的一只下蛋母鸡,劈了门闩炖母鸡,煮小米饭,给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后,历经宋国、齐国等国家,因为朝堂里无人,都没有得到录用。在齐国,百里奚陷入困境,一度沿街乞讨,继续求仕生涯。在齐国郅地,他遇见了蹇叔,两人一番高谈阔论,就结为知己。此后,在蹇叔的举荐下,到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君,在收了晋国的垂棘(垂棘地方产的宝玉)和宝马等财物以后,就答应借道路给晋国,让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国,也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理,在劝说无效的情况下,闭口不再劝谏,并对同僚宫之奇说:“对蠢人直言相劝,无异于把珍宝丢弃在路上。” 果然,晋国灭虢国后,把矛头指向虞国。公元前655年,晋国(献公)灭掉虞国,俘虏了虞国君及其大夫百里奚。由于他拒绝在晋国做官,被晋国充作奴隶(媵人),在穆姬嫁给秦穆公时候,陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中,逃回到楚国。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛,就让百里奚为自己养马。刚当上秦国国君的秦穆公,名字叫任好,是一位胸有大志的国君,听说了百里奚是人才,就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说:“那楚成王一定是不知道百里奚的才能,才让百里奚养马。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗?”秦穆公问:“那我该怎么样才能得到百里奚?”公子絷说:“可以贵物贱买,用一个奴隶的市价,也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”
当百里奚被押回秦国后,秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说:“我是亡国之臣,哪里值得国君垂询!”穆公说:“虞君不用你,才使你被掳,并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份,并与他商谈,讨教国家大事。两人一谈就是三天,言无不合。穆公十分高兴,要拜其为上大夫(上卿),委以国政,实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受,并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后,秦穆公就让用很重礼,将蹇叔请来秦国,让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶,故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖,就是黑公羊皮的意思。
二、相堂听琴,百里奚识音认糟糠妻
百里奚在秦国当了上大夫(丞相)以后,始终保持着爱民思想,他勤勉政事,劳累不坐车,酷暑炎热不打伞,走遍国中,不用随从的车辆,不带武装防卫,深得秦国人民的信赖。对内,则提倡教化,开启民智,也就是精神文明,按照周朝的官制和朝仪,百里奚改变了秦国落后的国体;对外,搞好与邻国的关系,不兴战事,使秦国短期内大治。
有一次,百里奚的相府觥筹交错,宾主笑语频频,非常热闹。百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会,来款待客人。在相府内个洗衣服的女佣听到乐器声后,主动要求为上大夫百里奚演奏一曲,百里奚欣然表示同意。那老妇人走到大庭广众之下,落落大方地援琴抚弦,自弹自唱道:
百里奚,五羊皮。忆别时,烹伏雌,炊扊扅,今日富贵忘我为。
百里奚,初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡,今适富贵忘我为。
百里奚,百里奚,母已死,葬南溪。坟以瓦,覆以柴,舂黄黎。
搤伏鸡。西入秦,五羖皮,今日富贵捐我为。
听着这委婉幽怨,耐人寻味,字字真切的歌声,百里奚大为惊讶,就上前去询问,方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫离别之后,几十年杳无音讯。家境贫困,又逢上灾荒年景,就带上儿子外出逃荒。杜氏讨饭到秦国,打听到百里奚已经在秦国当了大夫。为了能接近百里奚,她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。
相堂之上相认后,夫妻两人抱头痛哭起来。秦国人知道这件事情以后,很为百里奚的品质所感动。秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠,以示祝贺。从此,百里奚位高不忘旧情,相堂认妻的故事在民间广为流传。这是《风俗通》里记载了的一个感人故事。
三、筚路蓝缕,惨谈经营秦国的霸业
在百里奚辅佐治理下,秦国逐渐强大起来。而作为秦晋之好的友邦晋国却经历了几次大的国内动荡。
公元前651年,晋献公去世,晋献公的妃子郦姬想让自己的儿子奚齐继位,不久就被大臣里克杀死。国君也没有了继承者。晋献公病逝后,晋国的嗣位成为保持大周时局稳定的大问题。百里奚在搞好自己的国内政治前提下,带兵护送公子(王子)夷吾归国继位,称为晋惠公。夷吾荒淫无道,还对外无信义。不兑现将河西八城割给秦国代许诺,秦晋两国关系出现裂痕。
公元前648年,晋国遭受了严重自然灾害,百里奚说:“福祸各有轮替,再说,我国借粮给晋国,也不是给夷吾一人,而是为了晋国的黎民。”于是,秦穆公同意通过水道运了大量粟米给晋。这次人道主义的义举,征服了晋国的人心,史称“泛舟之役。
到了公元前646年,秦国也发生饥荒,晋国却不仅不给秦国粮食救灾,反而出兵攻秦。第二年,秦晋两国在韩原展开决战,经过数日激烈较量,双方死伤惨重,秦军最终胜利,并生俘晋惠公。为了给秦国发展争取好的外部环境,百里奚主张不杀晋会公,保持秦晋友好关系。在穆姬也以死相威胁的情况下,秦穆公同意放晋惠公归国。
公元前637年,晋惠公死后。百里奚又辅佐秦穆公设法从楚国把晋国公子(王子)重耳接到秦国,并将重耳送回国,驱逐晋惠公的儿子子圉(晋怀公),立重耳为君,史称晋文公。
在百里奚辅佐秦穆公争霸的过程中,还经历了周王室之乱。公元前636年,周的京都洛阳发生战乱,周襄王避难到竹川(河南襄县附近)。百里奚劝秦穆公把周襄王接到秦国,乘机称霸。由于秦穆公担心夹在中间的晋国阻拦,半途而废,拱手让给了晋文公。
晋文公称霸以后,百里奚继续着手修复秦晋之间的友好关系,开始共同征伐附近与楚国结盟的小国曹国、卫国和郑国。公元前632年,秦晋军队在城濮打败了进犯中原的楚国军队,使楚国领兵的最高军政长官令尹子玉自杀。秦国成为继晋国以后,北方最具实力的强国。
公元前628年冬,晋文公死。秦穆公急于称霸中原,命百里奚带兵征讨郑国。百里奚和蹇叔都不同意远征郑国,但大夫郑甘却附和秦穆公,支持东征。在秦穆公的一再逼迫下,百里奚带兵东进。到了距郑国还有八十公里的滑国(河南偃师东南),遇到郑国一位商人弦高正赶着一批牛群去洛阳贩卖。这个弦高立即伪装成郑国的使臣,把牛群赶到秦兵营地,自称奉郑国国君之命,前来犒军。途中发现郑国已经有准备,为防万一,百里奚就临机改变计划。灭滑国以后,百里奚命令迅速班师归国。
不料,在归国途中的崤山惨剧发生了。崤山山脉主峰一千八百五十米,峰下群山开裂一线,悬崖绝壁,世称“崤山峡谷”,只有一条仅容一辆战车的小道,傍着万丈深渊,盘旋曲折。秦军中了晋国的埋伏,三百乘战车和数千兵士,悉数战死。百里奚与西乞术和白乞丙都被晋国俘虏。
晋文公的夫人文赢,是秦穆公的女儿,她听到百里奚被俘虏的消息,就对襄公说:“这三人挑拨我们两国国君的关系,我父亲早对三人恨入骨髓。不如放他们回国,让父亲去将他们煮死!”晋襄公同意后,就放了三人。
秦穆公很后悔自己执意征伐郑国的决策,就穿了素服,哭着出城到郊外迎接百里奚等人,说:“我不听从蹇叔的话,使你们三人受耻,你们有什么错?你们要专心谋划报仇雪耻,不可懈怠!”此后,秦穆公没有采纳郑甘等人要杀百里奚的建议,而是恢复了三人的官职,继续让百里奚执掌秦国所有军政权利。
以后,百里奚以复仇为名,继续秦穆公的东进战略。公元前626年,百里奚带着复仇之师再次与晋军大战于彭衙(今陕西白水东北),秦国军队因实力不敌晋国军队,而失败。秦穆公丝毫没有怪罪的意思,继续支持百里奚。百里奚反思过去秦国失败的教训,对国内政治再行改革,实行增修国政,重施于民的政策,使秦国变得强大起来。史称:“谋无不当,举必有功。”
公元前624年,百里奚再次率秦军渡过黄河进入晋国,将渡船全部焚毁,表示决一死战的决心。终于大败晋国,夺得王官(今山西闻喜西)和郊地。晋国君臣经过较量以后,认识到秦国已经不可战胜,就嘱咐所有地方的晋军紧闭城门不出城迎战。秦军又从茅津渡过黄河,辗转来到黄河南岸的崤地,在当年的战场上,秦穆公哭祭战死的将士,发表了有名的《秦誓》,大意是说:秦军将士们,请不要喧哗,作为国君要听得进老人的劝谏……。崤山之败,责任全在任好一人,贪功受蒙敝,以致于兵败崤山。我大秦阵亡将士,你们鲜血洗亮了寡人双目,安息吧!如果有这样为人臣者,他谦恭忠贞,胸怀宽大,见到贤明睿知的人,就乐于向上举荐,恪尽职守却从不自夸。那如此的臣子即使没有超人之能,也要比夸夸其谈的人好上多少倍。让如此可靠的臣子来庇护我大秦子孙黎民,那还有什么不能放心的。只要我秦国能任贤用能,提防奸狞之辈,那秦国就一定强国有望,霸业可成!……。秦军埋葬尸骨,祭祀阵亡将士的亡灵,然后班师归国。
四、威服狄戎,一举成为春秋五霸
经历两次较量,百里奚认识到,秦国东进的道路已经被晋国牢牢地扼死,即审时度势,建议秦穆公避实击虚,实行向西发展策略。
正在此时,秦国的快速发展,引起了狄戎国的注意。狄戎国谋臣繇余从绵诸国来秦国进行考察。当时,在今陕甘宁一带,生活着大大小小几十个戎狄部落和小国,如陇山以西有昆戎、绵诸、翟,泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎,洛川有大荔之戎,渭南有陆浑之戎。他们生产落后,茹毛饮血,披发衣皮,各有部落首领,各自为政。但是狄戎人十分强悍,骑马射箭个个都是好手,并常常突袭秦的边地,抢掠粮食、牲畜,掳夺子女,威胁秦国。西戎诸部落中较强的是绵诸(在今甘肃天水市东)、义渠(在今甘肃宁县北)和大荔(今陕西大荔东)。其中,绵诸有王,住地与秦疆土相接。绵诸王听说秦穆公贤能,就派繇余出使秦国。
秦穆公为了威服狄戎国,达到扩大势力,进而称霸天下的战略目标。就隆重接待繇余,向他展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储,向他了解西戎的地形、兵势。为收服繇余,百里奚让内史廖出谋划策。内史廖说,绵诸王在西戎闭塞,没听过歌乐,送去十二个漂亮的女乐,一定能使他迷惑。果然,秦国送去十二个漂亮的女乐以后,绵诸王听着美妙的秦国音乐,看着那动人的舞蹈,大享眼耳之福,终日饮酒淫乐,不理国事。等到绵诸国内政事一塌糊涂,百里奚这才让繇余回国。繇余劝谏戎王受到拒绝,两人关系恶化。在秦人的规劝下,繇余终于归向秦国。秦穆公以宾客之礼接待繇余,和他讨论统一西方戎族的策略。公元前623年,繇余引路,百里奚带兵以迅雷不及掩耳之势,包围了绵诸,在酒樽之下活捉了绵诸王。几十个戎狄国先后归服了秦国。秦国辟地千里,国界南至秦岭,西达狄道(今甘肃临洮),北至朐衍戎(今宁夏盐池),东到黄河,巴国也来朝拜,史称“秦穆公称霸西戎”。听到秦国征服狄戎的消息,消除了骚扰周的心头之患,周襄王高兴异常,派遣召公过带了金鼓送给秦穆公,表示祝贺。
百里奚入秦,为秦国带去了周先进的文化、政治和耕作技术,使秦国由一个偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国,成为名副其实的春秋五霸,为以后秦国兼并六国,统一中国,奠定了基础。
五、百里奚的贡献和历史地位
百里奚是南阳涌现杰出人物之一,受到人民的爱戴,据记载,百里奚去世后,秦国不论男女都痛哭流涕,连小孩子也不唱歌谣,正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。在当时是其贡献是多方面的,在历史上有着极高的地位。
1、百里奚辅佐秦穆公称霸,对以后秦国兼并六国结束分裂局面,形成大一统的中华帝国,奠定了基础。孔子在一次与齐景公的交谈中,曾经谈到秦国。齐景公问,秦国从一个弱小的西方狄戎之国,变强的原因是什么?孔子说:秦国国小,但志大。“其谋也和,法无私而令不愉。”秦穆公和百里奚谈了三天,然后授之以政。这种情况,若不称霸,也就很少有的了。
2、百里奚提倡教化开启民智,对今日开展精神文明建设有一定的启迪作用。百里奚个人品质高尚,是完美人格的化身,其高尚品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成有很大影响。唐宋以前,南阳城西就有百里奚的墓冢(七星冢)并有石麒麟,麒麟岗由此而得名。唐代时候,敬仰百里奚的大诗人李白,多次来南阳游览,感于百里奚伟业,热血沸腾,慨然留下了“秦穆五羊皮,买死百里奚。”和“陶朱与五羖,名播天壤间。”的佳句。到宋代时候,黄庭坚路过百里奚冢,看到的是断垣和残碑,感慨系之,写下了《过百里奚大夫冢》,诗中写道:
客行感时节,况复思古人。
何年一丘土,不见石麒麟。
断碑略可读,大夫身霸秦。
虞侯纳垂棘,将军西问津。
安知五羊皮,自鬻千金身。
末世工媒孽,浮言垢道真。
幸逢孟轲赏,不愧微子魂。
亚圣孟子批驳百里奚“自鬻”到秦国的说法,是这样评价的:有人说百里奚以自己卖自己,才得以见秦穆公,可信吗?不,不是这样。这是好事的人编造的。他又说:百里奚辅佐秦穆公显达于天下,流芳于后世,是大贤,大贤的人能这样吗?
3、百里奚传奇故事戏剧作品在中国文化史上长盛不衰,具有深刻影响。
直到当代,我国南方的台湾,广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在演出有关百里奚的戏剧。如广东汉剧团(院)把《百里奚认妻》作为该团的保留剧种,演唱至今。1957年赴北京演出,在中南海怀仁堂,毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、叶剑英等党和国家领导人观看《百里奚认妻》,予以高度评价。广东汉剧院现任院长李仙花前年进京演出《百里奚认妻》,还获得了大奖。
4、百里奚品牌是提高南阳知名度的一个强大支点。百里奚去世后,秦国不论男女都痛哭流涕,连小孩子也不唱歌谣,正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声。百里奚在历史上的崇高威望和在西部和海外的影响,是提高南阳知名度的一个强大支点,相信充分利用好这一文化遗产,对推动南阳发展,一定能带来巨大的成效。

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