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改姓的来源


改[改,读音作gāi(ㄍㄞ),不可读作gǎi(ㄍㄞˇ)]

一.姓氏渊源:
单一渊源:源于回族,属于以名为姓汉化为氏。
改氏先祖为麦加人改住,改住之后裔改姓“改”。其姓初期见于康熙年间居北京牛街的社会活动家改弼廷。故其姓应是由“名改姓”而来,或为求仕入官者的赐姓。
京津一带历史上乃是帝王居住之地,许多回族人也移居于此,并把各地的姓氏带入京城。其中的穆、回、丹、羊、佘、韦、薛、冯、伊、容、柏、云、颜、常、仉、改、钱、居、来、古等姓氏是京津回族的主要姓氏。

二.分布:
改氏回族主要分布在中国西北地区,以及京津一带。
三.历史名人:
改弼廷:(生卒年待考),回族,北京人。著名清朝康熙年间北京牛街社会活动家。

改光宗:(生卒年待考),回族,字昭来,顺来人(今山西黎城)。著名清朝将领。
清雍正七年(公元1729年)考取武举人,次年(公元1730年)考取进士,由侍卫官松江参将,母卒于任,遂葬于松江。后任寿春镇总兵,捕匪山中,以劳疾卒,遗疏请入华亭籍,诏许之,遂举家迁至松江。

改 筠:(生卒年待考),回族,字绍贤,改光宗之子;松江人(今上海)。著名清朝官吏。
改筠曾任松江海防提督衙门书办,于清乾隆年间(公元1736~1795年),因替《天方至圣实录》作序而涉入“海富润事件”,结果被下大狱,全家也被查抄。
改 琦:(公元1773~1828年),回族,字伯蕴,号香白,又号七芗、玉壶山人、玉壶外史、玉壶仙叟等,改筠之孙;松江人(今上海)。著名清朝书画家。
改琦远祖为西域人,于元朝时入居中原,明清两代世居宛平(今北京),曾祖父改光宗曾一度任松江(今属上海)参将,遂入籍于此。
明清以来,松江地区文人荟萃,书画鼎盛,改琦从小耳濡目染,深受影响,青少年时就在艺术上取得一定成就。稍长,结交地方名人,如王芑孙、李廷敬、李筠嘉等,诗、书、画上得到指点,开阔了眼界,名声渐著,慕名索画者接踵而至,作品不但在江浙一带备受推崇,而且还得到京师的王公贵族、官僚文人的赞许。Dangshi与改琦交往的有钱杜、蒋宝龄、陈文述、陈鸿寿等画家、鉴赏家和文学家,相互唱和、切蹉画艺。
改琦先后到过上海、杭州、吴兴、苏州、常熟、无锡、金陵、宜兴、溧阳、当涂、扬州、袁浦诸地。外游期间,与所到之处的文人、画家均有书画应酬、诗词赠答,并游山玩水,领略江湖名胜,使其视野、胸襟得到了开拓和丰富,对其艺术创作有一定的影响。
改琦善画人物、花竹,尤以仕女画最为著名,数量较多。曾画《红楼梦图咏》五十幅,镌版行世,笔下仕女形象柔弱削瘦,别具风格。其花鸟、山水、兰竹等,吸取前人之长,亦有一定造诣。代表作有《张夫人晓窗点黛图》、《元机诗意图》等。能诗词,有《玉壶山房词选》问世。其子改小芗、孙改再芗均能画,画风尚能相似。
改琦还擅长仕女画,对当时和后期都有一定的影响,由于改琦的提领,使晚清时期仕女画风靡一时,适应了当时上层阶级腐败沉溺于裙钗粉黛中消磨时光的生活,所以对仕女画欣赏与仕女画的风靡起了推动作用。例如《子夜歌》正是表达了当时社会上层阶级的歌舞升平、犬马声色,描绘了一个体态纤弱面目娇媚的歌女,怀抱长萧,正欲吹一首委婉的曲子,以表达她的悲凄之心。她面部表情多愁善感,体态轻盈婀娜,整体感娇柔生动。其衣饰清晰,发丝几根根可数,笔墨干净利落,有一种优美娴静的氛围。

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