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毳姓的来源


毳[毳、膬、脃,读音作cuì(ㄘㄨㄟˋ)]

一.姓氏渊源:
第一个渊源:源于风姓,出自远古第一帝伏羲氏之妹仗毳氏,属于以先祖名号为氏。
仗毳氏,即女娲的称号之一。
女娲,是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹,她与伏羲结婚而产生人类,后来女娲禁止兄妹相婚,这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。
女娲有许多称号:女娲氏,女希氏,娲皇氏,女皇氏、地母氏、女阴氏、后土氏、女帝氏、女姥氏、女蕴氏、包牺氏、玉蟾氏、蟾光氏、蟾窟氏、媒神氏、高禖氏、太阴氏、伐柯氏、灵娲氏、仓娲氏、炼石氏、骊山氏、仗毳氏、峨神氏、大阳氏、释女氏……等等。
在史籍《风俗通义》中,记载女娲替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。
关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。女娲又称女阴、女娲娘娘,风姓,生于成纪,一说她的名字为风里希(亦或为凤里牺),是中国历史神话传说中的一位女神。
女娲是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了人们,又勇敢地照顾人们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地,文献不见记载,但根据伏羲与女娲的关系,女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元在《水经注》中讲到渭河支流葫芦河时,特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,祭祀女娲,陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏有关。
在中国口传历史中,一说女娲是一个真实存在过的历史人物,主要活动于黄土高原,她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三、四千年以上,同黄帝陵一样,也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后,均举行长达七天的大型庙会和祭祀活动。
女娲(公元前7759~前7653年),出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县,一说成纪,今甘肃秦安),传说她的名字为风里希(一说为凤里牺),在位起讫公元前7707~前7653年,立都于凤城(今河南济源),年号为女皇元年(公元前7706年)。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿,于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她十六岁时,伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚,二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州,先后生下了四个儿子,长曰羲仲,次曰羲叔,三曰和仲,四曰和叔。
罗奉元年(公元前7724年)伏羲在榆中称帝,女娲仍留守凤州。罗奉六年(公元前7719年)夏天,凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州,他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来,他们在太白族人的帮助下又重建家园。罗奉十二年(公元前7713年),她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山(今河南济源),在那里开辟新的领地。罗奉十五年(公元前7710年),伏羲封女娲于汝阳(今河南洛阳汝阳),统领中州。罗奉十八年(公元前7707年)伏羲去世,女娲被氏族联盟推举为帝,建都于汝阳,帝号女皇,以乙未年(公元前7706年)为女皇元年。这一年女娲五十三岁。
女娲即位后,对执政的一些官员进行了部分调整:
封上相中央氏于沁水流域,居沁阳(今河南焦作)。
封下相柏皇氏于王屋,居柏香(今河南济源)。
命共工氏为地官,居太行山,主管治水。
命朱襄氏为史官,居襄城(今河南许昌),主造书契。
命昊英氏为历官,居伊水鸣皋(今河南洛阳嵩县),主修甲历。
命栗陆氏居于西华及栗广之野(今河南夏邑),负责水利建设。
命骊连氏于骊山(今陕西西安临潼)、葛天氏于长葛(今河南许昌长葛)、阴康氏于太康(今河南周口太康),共同主管农业生产。
命金提氏于桐柏太白顶(今河南南阳桐柏),主管化俗。
命乌明氏于东明(今山东菏泽东明),主管建福。
命视默氏于犬丘(今陕西兴平),主管灾恶。
命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋(今河南济源),主管中表;仲起氏居嵎番(今山东日照),主管海陆;阳侯氏居阳谷(今山东聊城),主管江湖;宿沙氏居东平(今山东泰安),主管海盐。
命春官羲仲为木正,居青丘(今河南沧州青县)。夏官羲叔为火正,居陈留(今河南开封);秋官和仲为金正,居秦岭太白山(今陕西宝鸡太白);冬官和叔为水正,居龟蒙山(今山东临沂平邑)。
另外封尊卢氏于鸿卢水(今河南三门峡卢氏);混沌氏于昆吾屯留(今山西长治);大庭氏于具茨山(今河南新郑);有巢氏于朝城(今陕西渭南大荔朝邑镇);无怀氏于裴城(今河南驻马店遂平)。
女皇二年(公元前7705年),共工氏不肯听命于女娲,欲自立为帝,女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
双方大战的结局是共工氏失败,率部族西奔,怒而袭击祭天圣地不周山(今甘肃兰州榆中),共工率部族攻上山顶,砍倒了天齐建木,割断了八索准绳,定表向东南倾斜,表绳断绝,八维失准,象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏,将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐表木遭到破坏,天象观察和天气变化的预测都不能正常进行;结果这年夏天大洪水来临,人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没,许多族人都葬身于大洪水中。当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木,绑制简易木排,下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜,救出了数百名青年男女,这些获救的青年都向她磕头致谢,尊称她为圣母。女娲率族人与洪水搏斗的这段历史,后来在民间广为流传,逐渐被神化了,被演绎成了神话故事。
女皇十年(公元前7697年),女娲宣布废除旧的群婚制度,施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定,因为对偶婚是女人娶男人为夫,被娶来的男人在家庭中没有任何地位,除了劳动和与妻子过性生活外,在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去,再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月,少则几日,能保持一年以上的极少。因此,对偶婚的女人,一生可能会有几十次,甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫,但当他们年老体衰时,就会被赶回本族团,依靠自己的外甥女来养老送终。
历史学家、大文豪郭沫若在谈到对偶婚时,把对偶婚称为“男人的三从”,即少年从母,壮年从妻,老年从女(外甥女),这是十分准确的。由于女人经常更换配偶,使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子,因此,那一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。
在女娲晚期,人类社会发生了重大变化,大量村庄的出现,使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料,人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。
女娲在位执政共记五十五年,病逝于女皇五十四年(公元前7653年),终年一百零七岁。她的遗体葬在风陵渡(今山西运城芮城),尊号女皇,庙号女娲。
女娲之后,社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会,其部族民众中有以女娲之名号为姓氏者,称仗毳氏,是非常非常古早的原始第二氏,后省文简化为单姓毳氏。

第二个渊源:源于姬姓,出自西周时期第四级大夫敲毳氏,属于以官职称谓为氏。
敲毳氏,即为西周时期王室中“掌兽毛之官”。据史籍《姓苑》记载:“敲毳氏,以爵为氏”。
在典籍《周礼·春官·司服》中记载:“祀四望山川,则毳冕。”郑玄注引郑司农云:“毳冕,罽衣也。”即以兽毛所编织的毛毡制作的衣裳。
在典籍《毛传》中记载:“毳衣,大夫之服。古者天子大夫服毳冕,以巡行邦国。天子大夫四命,其出封五命,如子男之服,故得服毳冕。”
在“掌兽毛之官”的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称敲毳氏,后省文简化为单姓毳氏。毳氏在西周王朝晚期属上大夫,享有朝祀,为候爵。
在西周晚期,有毳侯为其母媿氏铸造了盛饭食用的簋,铭文三行十六字:“毳作王母媿氏簋,媿氏其眉寿,万年用。”文物史称“毳氏簋”。
毳氏簋在今河南省洛阳市出土,同铭簋传世共有四件,北京故宫和台北故宫各收藏两件,通高二十一厘米一,宽二十三厘米八,重三千九百六十克,圆形,侈口,折沿,鼓腹,有二附耳,有盖,盖顶有圆形捉手,圈足下附三矮足。器颈与盖沿各饰一周窃曲纹带,腹与盖面均饰直道纹,圈足上饰粗弦纹一道。

第三个渊源:源于姜姓,出自齐国君主丁公伋嫡长子姜季子的后裔崔氏,属于避难改姓为氏。
据史籍《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等记载:崔氏是炎帝神农氏的后裔。
西周时期,齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一,建都于临淄(今山东淄博),开国君主是吕尚。吕尚本来姓姜,因为他的先祖被封于吕(今河南南阳),从其封姓,故称为吕尚。吕尚的儿子丁公佶,是齐国的第二代国君,他的嫡子叫季子,本来应该继承君位,但却让位给弟弟叔乙(乙公得),而自己则住到食采地崔邑(今山东章丘),后来以邑为氏,就是崔氏。
崔氏已有将近三千年的历史,长期都是山东望族和中国的著姓。
周惠王姬阆六年(陈宣公二十一年,公元前671年),陈宣公妫杵臼杀了自己的太子妫御寇。由于妫御寇与公子妫完关系非常好,恐祸及己,于周桓王姬林二十年(公元前700年)逃到了齐国。当时的春秋霸主齐桓公姜小白收留了妫完,并赐给他田地邑城,还想任命他为正卿,但他只接受了“工正”一职,陈氏由此立足于齐国。妫完感谢齐桓公之德,遂指齐桓公所赐之田改姓为田氏,称田敬仲完。
田敬仲完的后代田氏家族在齐国逐渐发展,至其五代孙田乞时,为齐景公姜杵臼的大夫,其后田氏一族在齐国世代为相,并逐步垄断了齐国政权,齐国君主犹如傀儡。在田无宇、田常等人身为姜齐之臣时,为了争取齐国民心,在春秋末期就曾不惜经济代价施惠于民,被称为“厚施买国”,最后使齐国人心归附于田氏家族。
到周安王姬骄十一年(公元前391年),田敬仲完的第十代孙国相田和,他将齐国君主齐康公姜贷放逐到海边,只留一城之地作为其食邑,田和成为了齐国实际上的国君。到周安王十六年(公元前386年),周王室册命田和为齐侯,正式将他列为诸侯。过了几年,齐康公病逝,姜姓遂绝其祀。这就是历史上著名的“田代齐姜”。
田代齐姜后,许多姜姓裔族纷纷外迁、改姓,以避其祸,其中就有崔氏族人改为谐音字“毳”,称毳氏,该支毳氏于崔氏同宗同源。

二.迁徙分布:
今浙江省上虞地区有毳氏族人分布。

三.郡望:
河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

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