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令姓的来源


令[令,读音作lìng(ㄌㄧㄥˋ),亦可读作líng(ㄌㄧㄥˊ)]



一.姓氏渊源:

第一个渊源:源于姬姓,出自西周时期乐官伶人之后,属于以官职称谓为氏。

在典籍《诗·邶风·简兮序》中记载:“伶官,亦泠官,乐官也。伶氏世掌乐官而善焉,故后世多号乐官为伶官。”

西周时期乃至春秋战国,在周王朝和诸侯国中,伶官皆是内大夫,属天官所辖,即由王政直接管理,在国典、祭祀、迎宾、国丧等诸多重大活动中,具有举足轻重的地位。

伶官之后有去“亻”简字为姓氏者,称令氏,读音作líng(ㄌㄧㄥˊ)。



第二个渊源:源于芈姓,出自春秋时期楚国令尹子文之后,属于以官职称谓为氏。

据史籍《史记·卷一十》记载:“令姓,令尹子文之后也。为车骑将军,军飞狐。”

令尹,为楚国的官名,相当于姬姓诸侯国的太宰、相国,其职皆由有威望的王族嫡裔担当,辅佐君主掌管国家的所有行政事务,权力甚大,为楚国最高行政长官。

令尹子文,是春秋时期的楚国名相,对楚国的强大和北上争霸作出了杰出的贡献。令尹子文姓斗,名豰于菟,字子文,是楚国贵族若敖氏斗伯比和表妹邙子之女偷情所生,生下后被弃于云梦泽北(今湖北天门),被母虎叼去抚养。

当时楚国人称老虎为“于菟”,把喂乳叫作“豰”,意思是“虎乳育的”。楚国的附庸国祁国国君祁子出猎时觉得很惊奇,将他抱回鞠养。

当了楚国令尹后,豰于菟改名为令尹子文。令尹子文主动地献出自家的私财来缓解国家的困难,而不惜自己“有饥色,妻子冻馁”,并侵削诸大夫的封邑,交还给楚成王芈頵(熊恽),以壮大楚国王室的财富和力量,强化楚成王的王权。这就是令尹子文“毁家纾难”的故事。

据史籍《左传》的记载,令尹子文于周惠王姬阆十四年(鲁庄公姬同三十年,公元前663年)开始做令尹,到周襄王姬郑十七年(鲁僖公姬申二十三年,公元前635年)让位给令尹子玉(成得臣),其中相距二十八年,在这二十八年中曾几次被罢免又被任命。

令尹子文的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称令氏、尹氏,读音作líng(ㄌㄧㄥˊ)。



第三个渊源:源于姬姓,出自春秋时期鲁国令正之后,属于以官职称谓为氏。

据史籍《左传·襄公二十六年》记载:“子大叔为令正。”杜预注释:“主作辞令之正。”

令正,就是古代掌管王公官家文告辞令之官,鲁国首置其官,如同当今的秘书长。

其子孙后裔中有以先祖官职称谓为姓氏者,称令正氏,后省文简化为单姓令氏,读音作líng(ㄌㄧㄥˊ)。



第四个渊源:源于姬姓,出自战国时期魏国令尹之后,属于以官职称谓为氏。

商末周初,周文王姬昌有个儿子叫毕以高,毕公高有个孙子叫毕万,毕万在春秋时,在晋国当高官,他有一个曾孙叫魏颗。

据史籍《唐书·宰相世系表》记载,春秋时期曾经一度称霸诸侯的晋国,在周安王姬骄二十六年(公元前376年)被其大夫韩、赵、魏三家拆分。当时瓜分晋国的魏氏,是传自周文王的儿子毕公高,毕公高的裔孙毕万,首先在晋国官拜大夫,声势一天比一天盛,到了毕万的孙子魏犨时期,是晋国的一位名将,他曾跟随晋文公重耳出亡多年,晋文公即位后封他为大夫,让他继承魏氏的封邑。

魏犨有宠妾叫祖姬,据说魏犨每次出征前都要交代家人说:“万一我战死,就让祖姬改嫁,别耽误了她的青春。”但魏犨得了重病,临死前却要家人让祖姬殉葬。魏犨逝世后,小儿子魏颗认为父亲的要求是在神智昏乱时提出来的,与他平时的主张不一致,不应该听从,所以坚持让祖姬改嫁了。

后来,晋秦两国发生战争,魏颗领军与秦军杜回交战,杜回手执大斧,领三百兵勇,大踏步卷入晋阵。下砍马足,上劈甲将。晋兵从未见此凶狠,遮拦不住,大败而归。魏颗扎下营垒,一连三日,不敢出应。

魏颗秉烛闷坐,左思右想,没有良策。三更时分,朦胧睡去,耳边似有人言“青草坡”三字,醒来不解其意;再睡,仍复如前。魏颗就问弟弟魏锜,这个梦是什么意思。

魏锜说,离此左去十里,有个大坡,名为青草坡,或许秦军正该败在那个地方。我先引一军在彼埋仇,兄长诱敌军而至,左右夹攻,可以取胜。

来日,魏颗传令:拔寨而起,并扬言要班师了。杜回果然来追。魏颗略斗数合,回车就走,渐渐引进青草坡来。一声炮响,魏锜伏兵俱起。魏颗复身裹来,将杜回围在核心,两下夹击。杜回全不畏惧,抡着开山大斧横劈竖砍,当者辄死。二魏督率众军,力战杜回不退。看看杀至青草坡中间,杜回忽然一步一跌,如油靴踏着层冰,立脚不住。

魏颗举目看时,遥见一老人,布袍芒履,似庄家之状,将青草一路挽结,以攀杜回之足。魏颗大喜,率魏锜双车驱到,二戟并举,把杜回搠倒在地,活捉过来。

后来魏颗问杜回:“汝自逞英雄,何以见擒?”

杜回说:“我双足似有物攀住,不能展动,乃天绝我命,非力不及也。”

魏颗暗暗称奇。又恐留于军中,后复有变,即时将杜回斩首。

是夜,魏颗刚得安睡,梦见日间所遇老人,前来致揖:“将军知杜回所以被获乎,是老汉结草以御之,因此颠踬被擒。”魏颗说,我们素不相识,乃蒙相助,何以奉酬?老人说,我是祖姬之父,为报将军不用先人之乱命,善嫁我女,特效微力。原来这位老人就是祖姬的父亲,他因为感谢魏颗的救女之恩,特意冒着生命危险来助魏颗一臂之力。

为了奖励魏颗的这次战功,晋景公姬据就把令狐之地(今山西临猗)赏给他做了封邑,魏颗的儿子魏颉很满意邑地,就以封邑为姓氏,称令狐氏,至今已有两千三百多年的历史。

令狐氏族人中,后有省文简化为单姓者,称令氏、狐氏,读音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。



第五个渊源:源于赢姓,出自战国时期秦国邑令之后,属于以官职称谓为氏。

战国时期,秦国将掌管万户以上人口的县级行政官员称为“令”,不足万户的县级行政长官称为“长”。

在史籍《汉书·百官公卿表》中记载:“县令、长,皆秦官,掌治其县。万户以上为令,秩千石至六百石;不足万户为长,秩五百石至三百石”。

到唐朝时期,在县级官制上废黜“县长”之称,统称“县令”,这种典制一直沿用到清朝末年。

秦、汉时期,县令的任职期限多为三年,之后迁职于异州、郡、府之地。从唐朝开始,六品以下官员有固定的任职期限,县令的一地任职期限为四年。宋、元两朝时期,县令的任职期限为三年。到明朝时期,知县的任期最长为十三年,最短为两年。清朝时期最长任期八年,最短为一年甚至几个月。

秦、汉时期为“令”者的后裔子孙,有以先祖官职称谓为姓氏者,称令氏,读音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。



第六个渊源:源于官位,出自曹魏、晋朝时期令君之后,属于以官职称谓为氏。

尚书令,在秦、汉时期为少府(太子)属官。汉武帝刘彻时期用宦者为其职,改置中书谒者令。汉成帝刘骜时期仍用士人。尚书令所掌为章奏文书,以为天子近臣。在西汉后期,尚书令职权渐重。东汉时期,国家政务均归尚书台,其主官尚书令在制度上仍属于少府,秩仅千石,实际直接对皇帝负责,总揽事权。

曹魏、晋朝时期,尚书令多被尊称为“令君”。

到南北朝时期,尚书台改称尚书省,尚书令日益尊贵。

隋、唐两朝时期,以三省(中书省、门下省、尚书省)的最高长官为宰相,尚书令与中书令、侍中并为宰相。不过,由于唐太宗李世民曾任此官,故后不置,改以尚书仆射为尚书省长官。

在宋朝时期,尚书令班次在太师之上,为亲王、使相兼官,无实职。元朝时期曾设尚书省,而未设尚书令。

诸朝代中,各地对百姓爱戴的县令也有尊为“令君”者。

“令君”的后裔子孙中,有沿用其尊称为姓氏者,称令氏,读音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。



得姓始祖:令尹子文、魏颗。

第七个渊源:源于“林”姓,于20世纪初(民国前后)甘肃通渭、会宁等地区部分“林”姓改为“令”,读二声(因为当地方言lin、ling分不大清楚)。改姓原因待考。



二.历史名人:

令 勉:(生卒年待考),楚国人。著名西汉将领。

在西汉文帝刘恒时期,令勉任中大夫,为统兵将领。

在汉文帝后六年(公元前163年)冬月,匈奴大举侵边,令勉受命统兵出屯飞狐(今河北涞源北部恒山、燕山之间,北通蔚州),在大将军周亚夫指挥下击退了匈奴军臣单于六万大军的进攻。



令计划:(公元1956~今),令狐氏;山西平陆人。著名中共中央办公厅主任。

1978年在山西运城地委工作,1979年进入团中央工作,历任宣传部干事、副处长,办公厅副主任,宣传部部长等职。

1995年,令计划进入中央办公厅,历任调研室三组组长、调研室主任。

1999年起,令计划出任中办副主任。

2002年,他被选为中央候补委员,两年后升任中办常务副主任。

2007年9月,令计划接替王刚出任中共中央办公厅主任。



令克强:(公元1961~今),令狐氏,字继甫;重庆人。著名新闻工作者,收藏家。

任职于重庆市《南桐矿工报》报社,系中华毛泽东像章收藏研究会理事、四川省收藏家协会会员、南桐印社社长、《万盛收藏》常务副主编等。

主集古今印章、名人字画,兼集钱币、邮票、陶瓷、徽章等。

现藏古今印章六十余方、战国时期至民国钱币三千余枚、隋朝至清代陶瓷近百件、邮票十余册、名家字画近百幅等。注重研究,先后在全国天白余家报刊发表篆刻作品近千方,刻名人印章七白余方。

他有作品被日本、波兰等国家的友人收藏,部分作品入选《钙林荟萃》。



三.楹联典故:

1.四言通用联:

弘农冰操;翰苑金莲:上联典指三国时期的魏国冀州人令狐邵,官弘农太守,廉明清白,节操如冰雪。当弘农郡内没有人懂得五经,令狐邵使派人到河东跟乐详学经,从此郡内文风大盛。下联典指唐朝时期的京兆华原人令狐绹,字子直,令狐楚的儿子。大和年间进士,历任湖州刺史、吴兴太守,官至宰相,封凉国公。他在翰林院时,曾与宣宗在皇宫探讨学问到深夜,宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院,人们看见,以为是天子驾临。

华宣玉辅;荣彻金莲:上联典指唐朝时期的令狐楚,贞元进士。工诗文,官尚书仆射,权重一时。下联典指唐朝时期的令狐绹,令狐楚之子,大和进士。宣宗时居相位,辅政十年。尝夜对禁中,帝命以乘舆金边华炬送绹归院。

名高建武;玉辅华宣:上联典指东汉朝时期的太原人令狐子伯,曾任楚相,为建武年间名士。下联典指唐朝时期的京兆华原人令狐楚,字壳士,进士出身,历任右拾遗、中书舍人,官至宰相。历德宗、顺宗、宪宗、敬宗、文宗六朝,为人宽厚有礼,以仁惠理政,深受器重。

名高建武;望重弘农:上联典指东汉朝时期的令狐子伯,建武中与尚书王霸为友。下联典指三国时期的令狐邵,为弘农太守,清如冰雪。



2.七言通用联:

节度焕永平之业;秘丞推文献之英:上联典指唐朝时期的富平人令狐彰,字伯阳,初从安禄山、史思明,暗中归附朝廷,肃宗时任滑亳魏博节度使。安史之乱后,加御史大夫,封霍国公。下联典指唐朝初期的史学家令狐德棻,宜州华原人,博览经史,早年就有名。高祖入关,历任大丞相府记室、秘书丞、礼部侍郎、国子监祭酒、弘文馆崇贤馆学士。当时书籍散失,他建议多方购求,使专人补录,从而保存了大批书籍;又建议修撰梁、陈、齐、周、隋等朝史记,并参与编撰《艺文类聚》、《五代史志》等书,主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》等。

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