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歹姓的来源


歹姓,是中国乃至世界华人中的稀有姓氏,而楚雄是云南最大的歹姓分布区。

漫长的岁月、变迁的历史、政治的运动以及政权的更迭会改变一个民族的生存状态和生活方式,但却难以淹没流淌在我们血液中的根与源。

大千世界,无奇不有,但你听说过有歹”(读音:dai)这个姓氏吗?我查遍了《新华字典》、《现代汉语词典》、《百家姓》等姓氏书籍均未找到答案,仅在四川人民出版社出版的《实用姓氏读写简编》中有如下记录:“歹,音dai,此姓各姓氏书均未收录,姓源亦不详。王士祯《池北偶谈》称山东有此姓,但未列举。”然而据本人所知,在彩云之南的楚雄州的大姚、姚安,昆明,玉溪,昭通,红河,文山,临沧,思茅,西双版纳,大理,保山,德宏,怒江等地,现在还有近600多人姓歹,且在我的故乡还有近150年历史的四合院古宅,原来建在祖坟地里的古墓及家族的族谱,均在文革时遭到了毁灭性的破坏。本着从姓氏寻根及解开“歹”姓之谜,我恳求中国家谱网站的每一位过客,无论你本人姓歹,还是你身边有姓歹的人,或者你了解一些关于歹姓之由来,均可告之,我代表同我有共同姓氏渊源的歹氏家族的子孙们给你鞠躬了!

史料1:《兀良氏先庙碑》:蒙古兀良氏速不台(歹)从成吉思汗征讨立功,子兀良合台(歹)事蒙哥,命从忽必烈征西南,其子孙为贵族,立庙。

史料2:《大元光禄大夫平章兀良氏先庙碑铭》:“第二室祖夫讳兀良吉百”即《兀良合台碑》载从忽必烈征西南,既克大理,忽必烈班师,留兀良合台专征,不二年,平大理五城,八府,四郡,三十七部,后为大元帅,驻大理。

史料3:以曾祖妣夫人忽台帅府君,讳兀良合歹,总戎府君长子也。

用以上3个史料来推理:歹氏的民族应该为蒙古族

公元1253年12月13日,忽必烈率10万大军征服了大理国,从此坐镇统治云南达128年,众所周知的云南众多蒙古族后裔,大多是当时军政人员的后代,他们入滇的时间长达750年;另外也有如曲靖余氏一样,是明洪武14年元政权灭亡后匿于云南的。

传说来源:南京应天府,大坝柳树湾,为争米汤池,发配到云南。

云南大姚县七街村歹家社歹氏字辈一:

英、世、维、兆、祭、春、必、连、善、以、仁、同

字辈二:

长、发、其、祥

大姚县龙街乡设甸村施家庄字辈:

自、兴、成、家、宝、毕、中、正、国、强

姚安县吴海村歹姓字辈

春、必、国、正、天

昆明安宁温泉雁塔村字辈

歹姓在云南的村寨分布情况:

1、楚雄大姚七街歹家社、张钱社;龙街设甸施家庄;新街小古衙;石羊

2、楚雄姚安光禄镇吴海村,小邑

3、昆明安宁温泉镇雁塔村

歹姓在云南以外的分布及人数:

1、河南省新郑市和庄镇歹庄村(由长葛市黄姑莱迁入)及梨河镇黄埔寨

相传为蒙古族,歹姓后裔约500人

2、甘肃省天水市秦安县西川镇歹家窑和浏萍乡岗安村

传说为唐代权德舆之后,歹姓后裔约500人

歹姓古墓(碑)群:

姚安大兴庄歹家坟(将军坟):古人骑马经过此地须下马缓行以示对将军的敬意。

七街歹家大碑墓(该山又名老鹰山、蝙蝠山,歹家大尖山)

龙街设甸歹家大坟地

待研主题

1、歹姓----一个值得考研的姓氏

2、歹姓在云南、中国乃至世界华人的分布情况

3、拿什么来证明歹姓后裔的蒙古族属性?

4、如何恢复歹姓人的蒙古族籍?

5、《蒙古秘史》中的歹姓族源考

6、金庸小说中关于“歹”字的说法

云南歹姓人口分布资料:楚雄州500人,昆明市40人,玉溪市5人,昭通市11人,红河州11人,文山州10人,临沧地区9人,思茅地区10人,西双版纳6人,大理3人,保山市6人,德宏州4人,怒江州1人,曲靖市,丽江地区,迪庆州无。(2005年3月29日前)

古语曰:三十年不修谱就是不孝。

如果按着祖上所言,今日有相当多的人是不孝后人。好在,民间还有人在默默修谱,他们在寻找祖上的记忆,在续写家族的繁衍史。中华民族最讲究的就是自己的根与源,我们虽然在云南楚雄生活了几十代人,但我们必须告诉我们的后人,我们的根在大草原。

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