盾姓的来源

盾[盾、楯、輴、鍎，读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ)，亦可读作yǔn(ㄩㄣˇ)、rùn(ㄖㄨㄣˋ)、chūn(ㄔㄨㄣ)]

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自周王朝官吏五盾司马，属于以官职称谓为氏。
五盾司马，亦称五盾司兵、五盾令。在典籍《周礼·夏官》中记载：“司兵掌五兵、五盾，干橹之属。干，盾也。橹，巨排也。”在典籍《齐语》中也记载：“管子曰：制轻罪，赎以鞼盾一戟。”
五盾者，指的是大盾、步盾、子盾、戈盾、舞盾。
大盾，用犀牛皮制作的一种大型盾牌，沉重而有效，“敢立于矢石之所及”，用于群体攻防，但不适于单兵使用。一般官称“大盾司马”。
步盾，以牛皮、木、竹、藤制作的轻巧长方型盾牌，主要用于防弓箭的集群射杀。一般官称“步盾令”。
子盾，以牛皮、木、竹、藤等制作的圆形盾牌，以及各类盔甲，主要用于步兵作战。一般官称“子盾令”。
戈盾，用坚木、金属制作的椭圆型盾牌，主要用于防长大兵器的攻击，多用于战车、骑兵，以及大型祭祀活动。一般官称“戈盾司马”。
舞盾，采用轻巧软皮革制作的盾牌，主要用于歌舞表演和大型礼仪。一般官称“舞盾令”。
在典籍《周礼·夏官·司戈盾》中记载：“司戈盾，掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之。”
在古代，五盾的职责用“兵掌五盾”概括之，就是明确其国家军事统领的政治地位。
在五盾各职能的司职上，统称为盾甲，在其后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称盾甲氏，后省文简化为单姓盾氏、甲氏等，盾氏读音多作dùn(ㄉㄨㄣˋ)，但其中的舞盾之后裔读音作rùn(ㄖㄨㄣˋ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周初期舞伎干戚，属于以职业称谓为氏。
在典籍《周礼·仪礼·明堂位》中记载：“舞者所执朱干玉戚。干，楯也。戚，斧也。舞者左手执楯，右手执斧，谓之武舞。”
在舞伎干戚的后裔子孙中，有以先祖职业特长称谓为姓氏者，称楯氏、戚氏，盾氏读音作rùn(ㄖㄨㄣˋ)。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国社礼执輴，属于以礼仪称谓为氏。
輴车，灵柩车，就是傧仪丧葬之车，輴就是绘制有氏族图腾的遮挡板。例如在典籍《周礼·仪礼·旣夕注》中注释：“輴车载柩，而画龙为楯，故曰龙輴。有四周轵，轴则无輴。一作楯。”
制作輴车、职掌丧礼的祭祀人员，就称作“执輴”，其后裔子孙中有以先祖职业称谓为姓氏者，称执輴氏，后省文简化为单姓輴氏。春秋战国时期，“輴”、“楯”二字通假，因此又称楯氏，简笔为盾氏，读音作rùn(ㄖㄨㄣˋ)。

第四个渊源：源于嬴姓，出自春秋时期晋国上卿赵盾，属于以先祖名字为氏。
赵盾，公元前653～前601年，即赵宣子，谥号宣孟，亦称赵孟，为春秋时期非常著名的晋国执政上卿。
赵盾与赵同、赵括、赵婴产为异母弟，父为赵衰。“骊姬之乱”，赵衰，狐偃保重耳奔狄。狄伐廧咎如，获叔隗，季隗。公子重耳娶季隗，生伯修、叔刘，以叔隗妻赵衰，生赵盾。可知其生年在姬重耳至狄之初的周惠王姬阆二十四年(公元前653年)左右，卒年约在周定王姬瑜六～八年(鲁宣公姬馁八年～鲁宜公姬平国十年，公元前601～前599年)之间。按史籍《史记》中的记载：“晋景公时赵盾卒”，在史籍《左传》中称“鲁宣公六年，晋赵盾侵陈”，可见此时还是在世的。在史籍《左传·宣公八年》中记载载：“郤缺为政，废胥克，使赵朔(盾子)佐下军”，由此知其大约逝世于鲁宣公八年，终年约五十余岁。
赵盾生在狄国，童年及少年时代也是在狄地度过的。周襄王姬郑八年(鲁僖公姬申十六年，公元前644年)，在赵盾不满十岁的时候，其父赵衰追随姬重耳离狄，踏上了充满险阻艰难的流亡旅途，客居异乡的叔隗母子也饱尝了离别后的寂寥、凄清和惆怅索莫的愁苦。直到周襄王十六年(鲁僖公二十四年，公元前636年)，在赵衰原妻赵姬(晋文公之女)一再恳求下，叔隗母子才回到晋国，这时赵盾已是年及弱冠的聪颖博达的青年了。从不恃宠固位的赵姬深明大义，又固请于公，以赵盾为嫡子，“而使三子下之”，其贤如是，实属难能可贵。在典籍中，叔隗虽无过多的记载，也一定贤淑可风，教子有方，自是不言而愉。赵姬明义，叔隗贤惠，赵衰温厚，在这种家庭环境的薰陶下，使赵盾知书达礼，温文尔雅；而早年在狄地的阅历，又使他养成了强悍劲直，豁达大度的性情，这两种互补的品质在赵盾身上有机地结合起来，并在他执政后得到充分出体现。
周襄王三十年(晋襄公姬欢六年，公元前622年)，赵衰逝世。由于赵氏家臣阳处父鼎力相助，越盾取狐射故(贾季)而代之，将中军，执晋国政，时年三十岁左右。
赵盾初执国政，便在内政方面采取了一系列革新措施，表现出卓越的政治才能和胆识。他“制事典，正法罪”，补充和完善原有的法律条文，使赏罚量刑有明确的客观标准可循；“辟狱刑，董逋逃”，昭雪沉冤积案，监督揖拿逃犯，稳定社会秩序；他还“续常职，出滞淹”，选贤任能，赋职任事，罢免那些庸才和政绩平平的官吏。并将所制定的“事典”授予太傅阳子和太师贾佗，在晋国颁布执行，“以为常法”。这对于晋国政局的稳定，对于法家思想在三晋的孕育产生，都有一定的促进作用。
赵盾是个十分活跃、在当时各国有较高名望的政治活动家，有—定的政绩可称。周襄王三十一年(晋灵公姬夷皋元年，公元前621年)，姬夷皋尚幼，赵盾代表晋灵公与齐、宋、卫、郑、曹、许君盟于扈，为大夫主盟之始。周襄王三十二年(晋灵公二年，公元前620年)，会诸侯大夫盟于衡雍。
周顷王姬壬臣五年(晋灵公六年，公元前614年)，秦国以令狐(今山西临猗)之役伐晋国，赵盾将中军御之。周顷王七年(晋灵公八年，公元前612年)，赵盾以诸侯之八百乘纳捷菑于邾国。周顷王十二年(晋灵公十三年，公元前607年)，楚庄王芈旅及郑国入侵陈国之后遂侵宋国，赵盾率军救陈、宋二国，会于斐林。十数年间，他主盟征战，功绩卓著。
然而，赵盾主晋国政初，晋襄公尚能败秦师于崤(今河南洛宁)，再败秦师，取秦地汪及彭衙，使“秦终为晋弱……遂霸西戎”，不敢向东发展。南方楚国北进的步伐也受到遏止。及至周顷王五年(鲁宣公元年，公元前608年)，楚、郑二国合兵侵陈、宋二国，与晋国争霸，晋国却屡败于楚国。到周定王姬瑜九年(鲁宣公十一年，公元前598年)，楚入陈，次年围郑，大败晋师于邲地；周定王十二年(鲁宣公十四年，公元前595年)，楚国人围攻宋国，晋国弗能救，楚庄王霸业告成。从此，“晋辟楚”，晋文公创造的春秋霸业就此告终。这个责任究竟谁负，无疑，执晋国政的赵盾难脱干系。赵氏专权，晋国上下的政权不能统一，终于使晋国维持霸主地位的愿望落空。但晋灵公荒淫无道，大兴土木，致使晋国力日衰，政局不稳，当是主要原因。史书记载：“晋灵公侈，宣子骤谏而不入，遂不竞于楚。”确实大有道理。
贾季说赵盾为：“夏日之日”，盛夏酷日确实令人生畏。然而，赵盾却并不是冷酷无情毫无同情心之流。他严厉、峻急，却又宽宏、忠厚。赵盾代成季任国政两年，晋襄公卒，赵盾欲立晋襄公之弟姬雍。姬雍当时在周王朝，他“好善而长，先君爱之，且近于秦，秦故好也。”赵盾认为，“立善则固，事长则顺，奉爱则孝，结旧好则安。”可见，赵盾立雍完全是为了晋国大局着想，但由于贾季的反对，特别是姬夷皋之母穆赢“啼于朝”，大闹公堂，逼赵盾立姬夷皋为君时，赵盾竞动了恻隐之心，改变了纳公子雍的决定，背先蔑以御秦师，败秦师于令狐。太子姬夷皋继位，是为晋灵公，终于酿成尔后晋国霸势日衰，“不竞于楚”的结局。
赵盾不仅怜悯同情弱者，对自己的政敌也往往能以礼相待。有一次，赵盾到绛都(今山西翼城)，途中见桑荫饿人，当赵盾知道他是“归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此”时，深受盛动，“益与之饭肉”。后来，晋灵公欲杀赵盾，正是这位桑荫饿人(刺客)感恩图报，救了赵盾一命。
贾季怨阳处父“改蒐于董，易中军”，在周襄王三十一年(鲁文公姬兴六年，公元前621年)，派家臣续简伯杀阳处父，农历11月，晋国杀简伯，贾季奔狄，其妻却留在晋国，此时的赵盾非但没有株连贾季的妻子，还派叟骈送她到狄国同丈夫相会。在史籍《左传·文公六年》中杜预注：“宣子以贾季中军之佐，同官故。”以同官而不杀贾季及妻，足见赵盾是个“虚怀若谷，笃定礼教”的仁义之士。
赵盾性情劲直，疾恶如仇。晋灵公继位十四年，愈发骄奢淫逸，晋国民怨沸腾。赵盾犯颜骤谏，晋灵公惧，派鉏霓杀赵盾。却见赵盾凌晨“盛服将朝”，“坐而假寐”。鉏霓被赵盾忠公亲国的精神所感动，不忍杀死赵盾，又不愿弃君之命，遂触槐而死。成为春秋时期士大夫阶层忠于国事的一段佳话。
这年农历9月，晋灵公招赵盾饮酒，伏甲士于官庭四周，欲杀赵盾。由于右提弥明以死相救，赵盾成功逃出晋都。随后，赵盾之子赵穿杀晋灵公于桃园。赵盾此时并未出晋境，得讯而归，拥立公子姬黑臀为君，是为晋成公。关于晋灵公与赵盾间冲突的原因，今人看法不尽一致。有学者认为，这是赵氏专权、而“晋灵公长，思收政权”所致，并进而得出结论，晋灵公被杀，明是赵盾与赵穿的“预定阴谋”。
这种学术看法可能有失之偏颇，荀子在《正论篇》中曰“桀纣无天下，汤武不弑君，由此效之也。汤武者，民之父母也；桀纣者、民之怨贼也。今世俗之为说者，以桀纣为君，而以汤武为弑，然则是诛民之父母，而师民之怨贼也，不祥莫大焉。以天下之合为君，则天下未尝合于桀纣也。然则以汤武为弑，则天下未尝有说也，直堕之耳。”孟子曰“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”。赵氏在晋国专权，是不可否认的历史事实，但晋灵公之“侈”，在众多典籍中也有确凿的记载，赵盾力谏失君之道的晋灵公，招来杀身之祸也在情理之中。晋灵公被杀时，赵盾逃奔在外，岂能预谋弑君？至于太史董狐所书：“赵盾弑其君”，明显是对赵盾的不公，连孔子也为赵盾惋惜：“赵宣子，古之良大夫也，为法受恶，惜也，越竞乃免。”到了周定王十年(晋景公姬孺三年，公元前597年)，大司寇屠岸贾欲诛赵氏家族，曾找理由说：“盾虽不知，犹为贼首。”可见，赵盾确实不知道弑君一事。
自“骊姬之乱”之后，晋国若无公族。晋成公继位，以“宦卿之适子而为之田，以为公族”，赵盾又使异姓大夫代为公族，晋公室之弱，自此方始。到了周定王六～八年(鲁宣公八年～鲁宜公十年，公元前601～前599年)之间，赵盾逝世。四年后，赵氏一族遭“下宫之难”，元气大伤。但赵盾所开的异姓卿族代晋同姓宗族为公族的先河却已经不可遏止。
尔后，晋国六卿益强，终于导致韩、赵、魏之家分开，三晋成为孕育法家文化的摇篮，使春秋时期的晋国在社会变革的广度和深度上遥遥领先于其它国家。由此而论，赵盾的一生基本上是应当予以肯定的。
在赵盾的庶支后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称盾氏，读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ)，世代相传至今。

第五个渊源：源于职业，出自春秋战国时期楯欙工匠，属于以职业称谓为氏。
楯欙，亦称輴欙，是一种专门在泥泞道路以及登山中使用的交通工具，车轮较之通常的车辆为小，用于登山的楯欙轮上有侧牙，用于泥泞道路的楯欙轮上撑板，后俗称“滑车”，在著名古典小说《说岳全传》第三十九回中，有精彩的“高宠挑滑车”一段，说的就是这种楯欙，平时运输货物，战时运输军需，兼可构筑临时性防御工事。
专职制作这种车辆的工匠，就称作楯欙工匠，在其后裔子孙中，有以先祖职业称谓为姓氏者，称楯欙氏，后省文简化为单姓楯氏、欙氏等。古代“楯”、“盾”二字通义，因此亦称盾氏，但读音作chūn(ㄔㄨㄣ)。

第六个渊源：源于职业，出自春秋战国时期楯鍎工匠，属于以职业称谓为氏。
楯，就是“盾牌”，是防护武器；而鍎，就是覆鍎，是攻击武器，“覆鍎”就是枪，也称作“𨨷”，就是专门攻击“楯”的枪，枪头硕大、沉重而锐利，后发展成为“槊”。
制作楯、鍎的军工匠人，统称楯鍎工匠，其后裔子孙中有以先祖职业称谓为姓氏者，皆简笔为盾氏，读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ)。

第七个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏中盾，属于以官职称谓为氏。
中盾，亦称中允，太子詹事之属。在史籍《前汉书·班固叙传》中记载：“数遣中盾，请问近臣。”
中盾，是两汉王朝的中央政府官职之一，主要从事皇子或皇帝的内务服务以及文学侍从，官秩为正三品。该官职设置于詹事府，辖下有少詹事等辅佐官职。
在中盾的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称中盾氏、中允氏，后省文简化为单姓盾氏、允氏，盾氏读音作yǔn(ㄩㄣˇ)。

第八个渊源：源于官位，出自唐朝时期官吏钩盾署令，属于以官职称谓为氏。
钩盾署令，为唐朝时期设置的官名，在史籍《唐书·百官志》中有记载：“钩盾署令二人，掌供薪炭、鹅鸭、蒲蔺、陂池、薮泽之物。”
钩盾署令，实质上就是帝王的贴身宠臣之一，专职负责给君主们提供餐饮食品、布帛丝麻、洗浴梳妆、淫欲房事等所需的专门物资，分宫、供二署令，钩盾宫署令主要负责内宫照应，多由宦官担任；钩盾供署令主要负责宫外采买征集，多由外戚担任。
钩盾署令，一直沿用至北宋初期。北宋王朝建国后，宋太祖赵匡胤严厉打压宦官职能，裁撤了钩盾宫署令，但保留了钩盾供署令，仍称钩盾署令。在宋太宗赵匡义执政后改称为“博买庶士”，在宋淳化四年(公元993年)改称“博买务”。
在钩盾署令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，选“盾”字称盾氏，读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ)。

二.分布：
今河北省的邯郸市、涿州市，北京市，上海市，福建省的三明市，四川省的重庆市，均有盾氏族人分布。


三.郡望：
赵　郡：汉高帝四年(公元前203年)将原秦朝邯郸郡改为赵国，治所在邯郸(今河北邯郸)。东汉建安年间(公元196～219年)改为赵郡，辖地在今河北省中部石家庄市、赵县、邯郸市一带地区。隋朝时期移治到赵县(今河北赵县)。