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羿姓的来源


一、姓氏源流
羿(Yì)姓源流纯正,源出有一:
出自夏代有穷国的著名射手后羿的后人,以先人名字“羿”为氏。据《路史》的记载:“后羿后有羿氏、穷氏。”换言之,我国的羿氏已有近4200年的历史,他们的始祖正是名登《左传》的传奇人物后羿。后羿的确是我国历史上最富有传奇性的人物。“后羿射日”、“嫦娥奔月”等民间故事,都是发生在他的身上,据《左传》记载,他是当时有穷氏之君,以善射而见称,曾经纂夏朝第五代君主相的地位而自立,不过即位后不修民事,而为其部以寒浞所杀。羿氏的历史古老异常,但长久以来,有关这一姓氏的活动情形却少有文献记载。据考证,后羿所为有穷国,即今山东济阳一带,而羿氏的发祥之地也正是在这里了。而事实上后羿的射术也确实很有名,很多古书上都有记载。有一篇《夏本记》,说羿出生于射正官的家庭,射正官是执掌弓箭,训练射手的官,所以羿自小练得箭法如神,并且他的手又长又有力,能拉强弓。所以后羿的箭发高强。然而后羿当上部落首领之后不久就为家臣所害。他的后代都以他的名为姓,称为羿氏,世代相传。
得姓始祖:后羿。羿姓为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。后羿,原为东夷有穷氏部落首领,善于射箭。夏朝帝王太康贪恋田猎,不问朝政,被后羿逐杀。但后羿夺得王位后仍然以狩猎为乐,不理民事。神话传说尧帝时十日并出,植物枯死,猛兽长蛇为害,后羿射去九日,射杀猛兽长蛇,为民除害。故然,后羿就是羿氏的得氏(姓)始祖。
关于后羿,民间还流传着一段动人的神话故事:传说中月宫中的嫦娥在人间时就是后羿的妻子,貌美无比。后羿当上氏族首领后,热衷于打猎和炼丹。他的仙丹炼得差不多了,就准备择良辰吉日和嫦娥一起服用,然后一同升天。然而有一次,后羿去打猎不在家,他的妻子嫦娥受到一个家臣的调戏。情急之下,吞下了后羿炼成的仙丹,顿时觉得身轻如燕,升上月宫。后羿回来发现仙丹已经被用尽,十分恼怒,又听信了那个家臣的谗言,十分忌恨嫦娥。然而,这个家臣怕时间长了丑事败露,竟然又害死了后羿。
二、迁徙分布
(缺)羿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
三、历史名人
羿姓历史名人很难找到,就连收罗最丰富的《中国名人大词典》也找不到羿姓人物资料,只是在明代时,才出现了一位名臣羿忠。
羿 :上古时候有个著名的弓箭手,叫后羿。羿姓就是后羿的子孙,古书《史记》中,有一篇《夏本记》,其中说到羿是夏朝的一任君王。说羿出生于射正官的家庭,射正官是执掌弓箭,训练射手的官,所以羿自小练得箭法如神,并且他的手又长又有力,能拉强弓。又有本古书《左传》中说,羿因为箭法高强,称雄一时,就代理了夏朝的朝政,但他在位期间太喜欢打猎,国家大事没办得好。又有本古书叫《路史》,其中说,羿五岁时候,父母抱着他进山去,在树旁放下他去做事,做完事再来抱他时,树林里的知了一起大叫起来,震耳欲聋,羿的父母不敢抱走他,就留他在山上。于是羿得到山中精灵的养育,变得聪明勇武过人。
羿 忠:明代湘阴人,洪武(1368-1398年)初年为遂宁知县,有异政。
四、郡望堂号
1、郡望
济阳郡:晋惠帝时分陈留郡置郡,治所在济阳。约相当今河南省兰考东境、山东省东明南境。晋室南渡后废。
齐 郡:西汉初年将临淄郡改为齐郡。治所在今山东省临淄县一带。
2、堂号
苏民堂:“苏”,谓得救,死了再救活的意思。相传尧在位时,天上有十个太阳同时出现,植物枯死,猛兽长蛇为害。羿射去九日,并射杀猛兽长蛇,拯救了老百姓,受到人民的爱戴。
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【羿姓宗祠通用对联】
〖羿姓宗祠四言通用联〗
源自后羿;
望居临淄。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
上联典指羿姓的始祖为上古夏后羿。下联典指羿姓的郡望齐郡治所在今山东省临淄县一带。
功隆兴国;
绩著遂宁。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指明代良吏羿忠事典。羿忠,湘阴人。洪武初年为遂宁知县,有异政。
仕明贤令;
奔月嫦娥。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
上联典指明代湘阴人羿忠,洪武年间为兴国、遂宁知县,有政声。下联典指夏代射手后羿,东夷族首领,曾一度推翻夏代统治,夺得太康的君位,不久因喜欢狩猎,不理民事被杀。神话传说中,尧时有十个太阳同时出来,植物枯死,猛兽为害,他射去九日,又射杀猛兽,使天下太平。曾得王母长生不老药,其妻嫦娥偷吃后,飞上月宫。
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〖羿姓宗祠五言通用联〗
抗旱射九日;
驱灾保万民。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指夏朝著名的弓箭手后羿的事典。传说,尧在位时,天上有十个太阳同时出现,天大旱,植物枯死,猛兽长蛇为害。羿射去九日,并射杀猛兽长蛇,为民除害。人民生命得了保障。
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〖羿姓宗祠七言通用联〗
有口皆碑歌善美;
穷原尽委寻真知。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指羿氏的得姓始祖后羿,为有穷国的君主,姓“有穷”氏,联以鹤顶格镶嵌“有穷”二字的嵌字联。
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附录:【成语典故“羿氏舛射”】
“羿氏舛射”典出《太平御览·卷八二》引晋皇甫谧《帝王世纪》:“帝羿有穷氏从吴贺北游。贺使羿射雀左目,误中右目。羿俯首而愧,终身不忘。”《南朝梁·刘勰·文心雕龙·指瑕卷四十一》:“赞曰:‘羿氏舛射,东野败驾。虽有俊才,谬则多谢。’”后羿, 又称“夷羿”,相传为夏朝东夷族有穷氏首领,善於射。是时夏王启之子太康耽於游乐田猎,不理政事,为后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,而实权则操於后羿之手。仲康死后,其子相继位。相亦为羿所逐,自立为王。一日,后羿与吴贺游于北地。见一雀飞,贺求羿射之。羿问曰:“欲生雀或死雀?”贺素闻羿箭法娴熟,心欲试之,故曰:“仅射其左目耳。”羿援弓而射,却误中右目。羿觉汗颜,俯首不语,自以为耻,终身难忘。“羿氏舛射”。原指后羿误射,后喻高才亦有失误之时,常用此语。
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后羿
后羿,又称“夷羿”,妘姓,东夷族。相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领,传说是颛顼的后裔,以善射著称。夏朝以启为首的贵族在确立了自己的统治地位后,沉湎享乐,田猎无度,过着荒淫的生活,很快就使国家达到“万民弗利”的地步。启死后,他的五个儿子又互相争夺王位,使国家出现了混乱的局面。这时,东夷族的后羿乘虚而入,“因夏民以代夏政”,取得了统治地位。
据说,尧时有十日并出,猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇皆为民害。《淮南子·本经》说:“尧乃使羿诛凿齿于畴华之畴,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封狶于桑林,万民皆喜,置尧以为天子”。这是个神话传说。这里讲的羿也不是后羿,但它形象地刻画了羿这样的人物。这里的十日并出、毒蛇、猛兽、大风等都是氏族或部落的首领名称。夏朝初建立时,后羿所在的东夷族在黄河下游一带拥有巨大的势力,因而能一度夺取政权,取代夏人的统治。
后羿当政后,以善射自居,也四出游猎,不管民众疾苦,并让寒浞代他管理国家。寒浞积极培植自己的势力,在后羿外出游猎时,乘机杀死了后羿,取得了王位。
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后羿的故事
夏朝的君主夏启死前,没有征求别人的意见,不管大家接受不接受,直接把帝位传给儿子太康。太康马上以实际行动证实了世袭制的弊端:娇生惯养,好吃懒作,沉湎声色,不理政事。他把国都迁到河南巩义地区(洛阳一带),行为越发放荡——甘酒嗜音,峻宇雕墙,还时常到远离国都的地方去打猎,大臣们的劝阻都被他当作耳边风。太康肩膀上扛着一个棍子,嘴里叼着一个野鸡骨头,外出打猎。打猎,是古代最具魅力的户外运动,只知道蹦迪的可怜现代人是想象不出打猎之令人痴狂的,那就像推着小轮车在超市里采购,使人欲罢不能。太康不停地打 ,在大自然里采购,狗熊啊,大象啊,犀牛啊,都被打死了往小车里装,喜欢什么野味,就打来装在车里,不管吃得下吃不下。那时气温比现在高两三度,中原也是亚热带气候,保存着大片的森林沼泽。这个购物狂太康可以看见猩猩、大熊猫、竹子和孔雀热带动物。
太康嘴里叼着鸡骨头,骨头上凿有两个孔,这叫做骨笛,内腔还安装一根可以推拉的活塞,可以变换音阶,从一头吹起来招引麋鹿,是乐器笛子的原形。太康吹着这个骨笛,顺着洛水一路南行,越走越远,跟大象、犀牛捉起了迷藏,过了一百天还没有回来,也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龙无首,大臣惶恐不安,有识之士都预感要出大事了。
这时候,也有一个人带着他的部族,挎着弓箭,从东边向这边移动,来捕获洛阳地区的猎物。这人就是射日英雄后羿的后代,武艺精湛,箭法高明,给自己取名夷羿,这是出于追星的需要,因为他同时也是后羿祖先的fans。不过人们也管他叫后羿,而前边射日的那个准确应该叫羿,而不是后羿。到底该怎么叫,实在是乱!——早在春秋战国时代就已经弄乱了。鉴于现代人已经习惯了把那个射日的叫做后羿,为了便于叙述,我们就把这位后出场的先生叫做“小后羿”——小后羿吧,简写为“小后羿”——好比“布什”和“小布什”。
小后羿肩上斜挎着弓箭,面色冷傲。他的脑袋上是一个朝天的发髻(类似麻花辫子),髻身套着一对野猪獠牙的“束发器”,骨制的小管子串成项链佩带胸前,双臂则套着十几对白色黄色的陶镯,胸前挂有龟和鸟的玉石,腰上缀着一副甲囊(类似行军水壶,是两个乌龟壳面对面用皮条缚合而成的),甲囊里存着几枚铜针和古代打火机。这是东夷族人典型的装束,非常之酷,头上还垂着一条随风飘摇的束发带。
公元前二十一世纪的阳光,像野兽的爪子搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上,他盯着天空,闷声不响。他的身后跟着“武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉”四大护法,还有一个叫做“寒浞”的副官。这群在东夷族享有盛誉的人,此刻正从山东赶往中原,目的是把耽于游乐、不得人心的太康堵在返回都城的路上,以便控制夏朝都城巩义。
这时,昏聩的太康打猎尽兴归来,已被Jr.后羿定罪为“侮辱了金木水火土”(跟从前夏王朝定给别人的罪名一样),拒住了他的归路。小后羿及其四大护法剑拔弩张。太康不得已,只好叼着笛子向东流落,跑了两百多公里,横穿河南省,到了东部一个莫名其妙的地方筑城住下(其实是土围子),最终也死在那里。此地后来就叫做太康,现在还有,就是河南省太康县,最近,他们的电影院还着了火。
太康的老妈和五个弟弟还等着太康回家呢。他们站在都城外的洛河边上,却一直没见人影。出于埋怨和悲伤,他们创作了五首诗歌,称颂大禹的功绩,批判自己的懈怠,很多人听到都感动得哭了。这就是所谓“五子之歌”:“明明我祖,万邦之君……内作色荒,外作禽荒。万姓仇予,予将畴依?……弗慎厥德,虽悔可追?”意思是我爷爷大禹很牛气,当了一万个诸侯的长官。可是我大哥不好好干活,内亲女色,外迷打猎,一万个诸侯都仇视他。现在又轮到人家东夷人牛叉了,咱后悔又有啥办法阿!
不争气的太康被赶跑了,小后羿却变得谦虚起来,觉得自己还不熟悉管理中原,就把太康的五个弟弟叫来,从其中挑选了一个带有领导模样的,立为中康,做大夏朝的第四任天子。小.后羿说:“我是坚持夏人治夏的,你放心去继承你哥的遗业吧。”
中康实在是个很康的家伙,连傀儡都当不好,上天也给他捣乱,出现了世界上最早有记录的日食:太阳被天狗咬去了脑门。老百姓吓得到处乱跑——人们纷纷敲鼓,想把天狗先生给吓唬跑了。其实这是没有用的,因为声音只能在空气中传播,太空里的天狗是听不见的。可是,这个好心好意的习俗还是被后代帝王们继承下来了,每逢日食,后代帝王们都要亲自击鼓,作出讨好太阳的姿势,还往天上射箭,射天狗的屁股(其实这招有效,因为箭可以脱离空气飞行)。
夏王和后代帝王一样,也不是吃白饭的,帝王的责任最主要一条就是确保人间风调雨顺,这就要求他伺候鬼神们高兴(包括伺候鬼神的日光灯——太阳高兴)。但是太阳却被天狗咬了,这实在是一个重大的事故,是夏王的失职,说明他的品德或者政策出了问题。夏王中康于是把这一责任推到了天文官的身上——就是羲氏﹑和氏。这两氏从黄帝时代起就世袭天文官的铁饭碗,饭碗端得久了,人就变成懒蛋,喝酒废事、沉湎淫乐,把日食给计算错了,没预报出来,致使中康未能提前做好敲鼓射箭准备。
中康以此为理由,准备砸碎他们铁饭碗,征伐羲氏、和氏的封国,还喊出了“火炎昆冈,玉石俱焚;旧染污俗,咸与维新”的檄文口号,表示一定把旧风气捣碎。可是这次捣饭碗活动却是雷声大雨点小,出征的队伍乱打了一气,夹着尾巴铩羽而归。小后羿知道了,认为中康不用再现眼了,已经足够笨了。就逼着中康把政权交给自己说:“你伺候太阳伺候不好,管束下属也不得力,打仗还夹着尾巴而归。还是请你出来一下吧,到外面去办手续吧。”
中康又羞又愤,办完离职手续,就吐血而死了。小后羿于是接起他的石钺,把自己推上了王者的宝座,树起“有穷国”的大号。
夏朝立国才不过三十年,就这样被东夷人接管了,真是富贵不过三代。大禹鞠躬谨慎,开创夏朝,夏启倨傲忘本,太康成为“烧包”,中康就只好下庄了——这是一个优美的正弦曲线,兴衰的必然规律。
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后羿和嫦娥的故事
“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阕,今昔是何年。”这是宋代大文学家苏武写的著名的中秋词。他的问话,把我们引向了广阔无垠的长空,引向了离我们最近、而又有神秘色彩的天体——月球。关于月球的传说很多,著名的有两个:一个是吴刚伐桂的故事;一是嫦娥奔月的故事。前者知道的人不多,后者却家喻户晓。因为它是一个牵人情肠,动人肺腑的故事。所以我们的习俗每到中秋佳节,家人团聚在皓月之下,饮酒赋诗,酹神拜月,遥望溶溶月宫, 老人们便娓娓讲起嫦娥奔月的故事来。 嫦娥为什么要到那“高处不胜寒”的月球上呢?她又从什么地方上了月球?这个问题虽然没有什么科学研究价值,却是一个饶有风趣的话题。我们根据神话传说,并参考了有关地望,认为这个故事最早出于洛河之滨的巩义先民。嫦娥就是这个地方一位美丽的姑娘,她和羿喜结良缘,在这里渡过了许多欢乐的岁月,在这里,偷吃了丈夫的不死药而上了月宫。
嫦娥也叫妲娥,关于她的事迹,记载在《山海经》、《淮南千》等书中,但都很简略。只说她吃了不死药而奔入月宫,过多的经历,书上没有写,不敢妄加杜撰,至于她丈夫羿的事迹,史书上倒记载了许多。并且把他描绘成一个古代的英雄。他骁勇善射,但不恃强凌弱,生为民除害,做了不少于民有益的事。传说,当时天空中有十个太阳,晚上居于扶桑,白天一起出来,强光照的大地河干泽竭,禾苗枯死,百姓无法生活。羿就用帝俊赐给他的彤弓素路,一连射掉九个太阳,大地上气温才降下来,草木又重新滋长,百姓得以发展农桑。河伯经常溺杀人,羿就射瞎了他的左眼。风伯常肆虐刮坏房屋,羿就射中风伯的膝盖,使他变成了瘸子。为了彻底除掉人间的妖魔,羿又沫九婴于凶水之上,激大风于青丘之泽,断长蛇于洞庭, 擒封籁于桑林。
桑林就是今天巩义市鲁庄镇鲁庄村,古代鲁庄一带原是个丛林茂密、野兽出没的地方。距鲁庄不远的后林村一带,就曾生长着一片桑林。那时,人烟稀少,抗灾灭害的能力极差,森林里出现了猛(特大的野猪)危害百姓,羿就杀了野猪,为百姓除了害。之后,羿就娶嫦娥为妻,居于巩义。
羿娶嫦娥之后,生活过得相当美满。二人情深意切,你恩我爱。 但羿毕竟不是凡人,他原是天上的神仙,因得罪天帝而被下放人间,所以,他在天下诸害并除,百姓安居乐业的形势下,萌发了重回天庭的心愿。于是他长途跋涉到了瑶池,向西王母要了不死药,准备吃药升天。他妻子嫦娥发现了不死药,也动了好奇心,便趁羿去打猎的机会,独吞了不死药。几粒仙丹下肚,只觉身上轻飘飘的,突然从地上飞了起来,飞出屋外,飞过村庄,飞过大山,直向月宫飞去,到了月宫就成了神仙,变成了月精——专司捣药的蟾蜍。
羿打猎回来不见了嫦娥,便到处去找,又发现不死药也丢了, 方知嫦娥吃了仙药升天去了。茫茫无际的天空,去哪里找呢?失去了温柔美丽的妻子,羿悲伤极了,他痛哭了一场,决已不再续娶。
嫦娥住在广寒宫中,也千般寂寞,万般凄楚。每逢月白风清的夜晚,她总要窥望人间。特别在中秋,每当秋高气爽,万里无云之时,她更是怀着缱缱之情,攒眉低首,面向大地,深悔自己的孟浪操切。唐代诗人李商隐写了一首《嫦娥》诗,形象地描绘了她的痛苦心情:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。这首诗写出了嫦娥凄冷孤寂之情,虽然当了神仙,但独居广寒,孑然一身,形影相吊,“起舞弄清影,何似在人间”!
嫦娥升天之后,羿已心灰意冷,想收个徒弟,将自己的武艺教给他,也就退居林下消磨晚年了。这时,有个叫逢蒙的人,拜羿为师,羿将射技尽数教给了他。逢蒙初学倒很用心,而且进步很快,对老师也相当尊重。谁知他却是一个卑鄙小人,等到他全面掌握了射术之后,就想,如羿在,他就没有出头之日。于是,丧尽天良地趁羿不备之时,用桃木大棒将羿打死。羿这个盖世英雄,竟死在了自己徒弟之手,成了千古遗恨。
历史的车轮又转了数千年,历经帝尧、帝舜,到夏王朝,巩义又出了一个羿,这个羿姓有穷氏,名后羿。也是长臂善射,过去许多人往往把他们混为一人,但从其生活时代及活动事实来看,则应为两个人,后羿可能是羿的后代。 后羿的先人住在河南省滑县东十五里的诅城,他五岁时就拜师于吉甫,学习射箭。学成之后,他将家搬到离夏都斟部仅几十里 的穷石。穷石又叫穷谷,后改名为通谷,在今巩义市鲁庄镇南桑、渭城河一带。那时,夏王太康荒淫无道,不理朝政,整天在洛河南的负犊山(在巩义境内)上打猎,国人嗟怨。后羿这时任夏之射官,他野心很大,眼看太康的政权不稳定,便想取而代之。
有一次,太康出外打猎,一百天都没有回来,朝内一片混乱。后奕就趁机陈兵洛河边,阻挡太康回部,并把太康赶跑了。这时后羿还未形成势力,所以,不敢自立为国王,就立太康之弟仲康当了国王。仲康荒于酒色,不久死去,他又立帝相,帝相实际上也是后羿的傀儡,不久,后奕的权瘾大发,就赶跑了帝相,自己当了国王。他依仗自己善射,认为谁也不敢惹他,他照样荒淫无道,“不修民事,而淫于原兽”不用贤臣,却重用奸佞寒促。寒促也是一个大野心家,他使用阴谋骗后羿出外打猎,并买通后羿的家人,在打猎时将后羿杀死,将后羿的肉煮熟让他的孩子吃。其子不吃父肉,也被杀于穷石。后羿死后,寒促就使尽拉拢、贿赂、暗杀等手段,当了国王,并且霸占了后羿的妻子,还生了两个小孩。
当后羿篡夏时,夏的老臣叫靡的,逃到有鬲氏,组织了军事力量,打垮了寒促,立少康为国王,夏才算复国。
由于时光流逝,大地沧桑变化,古都斟部已经长理地下。但在这里发生过的故事,却一直流传到今天。

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