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公羊姓的来源


一、姓氏源流
公羊(Gōng yáng)姓源流单纯,源出有一:
出自姬姓,以祖上名字为氏。据《尚友录》上指出,公羊氏家族,是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后,“以王父字为氏”而得姓。春秋时,鲁国有位才学出众的人物,叫做公孙羊孺,他的后代子孙便取祖上名字中公羊二字为姓,称公羊氏。
得姓始祖:公孙羊孺。古代春秋时期,鲁国有一位名望很高,才学出众的人物,叫公孙羊孺。公孙羊孺的子孙,取祖上姓名中的公羊两字为姓,世代相传。可是到了后来,有一部分公羊姓的族人,就简化成公姓了。公姓是由许多姓如公良、公建、公明、公孙、公羊等简化来的,他们多是王公贵族的后代。故公羊氏的始祖就是公孙羊孺。
二、迁徙分布
(缺)公羊姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。公羊一姓出自姬姓。根据《尚友录》上指出,公羊氏家族,是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后,“以王父字为氏”而得姓。《通志·氏族略·以字为氏》也介绍,春秋时鲁公孙羊孺,颇有才学,基孙以祖父名字中的两个字“公羊”为氏。使公羊姓为姓氏人所知的人物是战国时人公羊高。相传他是《春秋公羊传》的作者。不过,有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》,起初只是口头流传,进到西汉景帝时才由公羊高的玄孙公羊寿和齐人胡母生(字子都)将其“著于竹帛”面成书流传后世。依照《尚友录》的记载,公羊氏家族当时的繁衍中心是在顿丘,即今河北省清丰县西南一带。
三、历史名人
公羊高:战国时候的著名学者,齐国人,承继发扬孔子的儒学,为卜子夏高徒,他讲学有《春秋传》一书,也叫《春秋公羊传》或《公羊春秋》,专门阐释春秋,最初只有口头流传,到汉初,他玄孙公羊寿,邀集了研究公羊高的学者,辑录成《春秋公羊传》。何休又作《解诂》十一卷。多发明《春秋》微言大义,大张三世(据乱世、升平世、太平世)之说,为天下文人学士看重,传播很广,成为儒学“十二经”之一。这十二经是:《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》。《公羊传》是今文,盛行于汉武帝、汉宣帝之时。自王莽时,古文大盛,公
羊传渐少人研究。到清代后期,庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等主张复兴今文学,借用公羊传“微言大义”来说经,议论时政,对当时学术界影响很大。
公羊寿:公羊高之玄孙。他与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲,对乱臣贼子要无情镇压的一面,为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇,是今文经学的重要典籍,历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。
四、郡望堂号
1、郡望
顿丘郡:始建于西晋泰始二年(公元266年)置,治所在顿丘(今河南省清丰西南)下领四县,辖境相当于今河南清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。北齐废。
2、堂号
春秋堂:战国时,齐国人公羊高是孔子弟子卜子夏的学生,他钻研《春秋》,作了《春秋公羊传》。他的玄孙公羊寿与弟子都禄把书稿整理出版成书。至汉代,何休又作了《解诂》,使《公羊春秋》一书得以大传。公羊氏遂以“春秋”为堂号。
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【公羊姓宗祠通用对联】
〖公羊姓宗祠四言通用联〗
承系姬姓;
望出顿丘。
——佚名撰公羊姓宗祠通用联
上联典指周时鲁公孙羊孺之后,因以公羊为氏。鲁,姬姓。下联典指公羊姓的望族居顿丘郡(见上题头《四、郡望堂号》介绍)。
祀崇异代;
传诂圣经。
——佚名撰公羊姓宗祠通用联
全联典指战国时齐国人公羊高,相传是子夏(春秋时晋国人,孔子弟子)的弟子。所作《春秋公羊传》,开始为口说流传。西汉景帝时,传至其玄孙公羊寿,与弟子胡母生把它记录成书,何休为之作《解诂》,才得以广泛流传。唐贞观年间,太宗下诏书,公羊高得以从祀文庙。
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〖公羊姓宗祠五言通用联〗
圣门列高弟;
贤裔成春秋。
——佚名撰公羊姓宗祠通用联
上联典指战国时齐国名儒公羊高,为子夏高弟。下联典指公羊高玄孙公羊寿(见上题头《三、历史名人》介绍)。
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〖公羊姓宗祠六言通用联〗
传春秋以遗世;
与左谷而齐名。
——佚名撰公羊姓宗祠通用联
全联典指战国时齐国名儒公羊高作《春秋传》,四传至其玄孙寿,与弟子胡毋子都有录为书,汉何休作解诂,其书遂大传。与左传、谷梁传齐名。
羽麟经之正脉;
开虎观之专家。
——佚名撰公羊姓宗祠通用联
同上。
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〖公羊姓宗祠七言通用联〗
源自周代祖脉远;
望出顿丘苗裔多。
——佚名撰公羊姓宗祠通用联
全联典指公羊姓的得姓源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

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