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钟离姓的来源


一、姓氏源流
钟离(Zhōng lí 锺离)源出有二:
1、出自嬴姓,以国名为氏。周代时,伯益的后人有封国钟离国(在今安徽省临淮关一带),春秋时钟离国被楚国所灭,国人遂以原国名命姓,称钟离氏。
2、出自子姓,以地名为氏。春秋时宋桓公的儿子敖在晋国任职,敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言为三郄所害,他的儿子州犁逃到楚国,任楚太宰,食采钟离,他的后代子孙遂以居住地命姓,称钟离氏。
得姓始祖:微子。微子是商纣王帝辛的庶兄,最初封在微(在殷墟附近),故称微子,原为太子,理当继帝位。周武王克商灭纣后,封微子于宋国,这样微子就成为宋国的开国君主。宋第十九位君主桓公有曾孙名伯宗,在晋国任大夫,被称为“晋之贤者”,但因直言敢谏,得罪执政的权贵郄氏,结果被杀。伯宗的儿子州犁逃奔到楚,后来贵为太宰,食采于钟离,其后世子孙以居地“钟离”为氏,是为钟离复姓(同时分出一支单姓钟氏),他们都尊微子为钟离(钟)姓的得姓始祖。

二、迁徙分布
(缺)钟离姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。钟离姓起源于祖宗宋微子。复姓“钟离”和单姓“钟”原是一家人,复姓“钟离”居住在一个叫作钟离的地方,即今天的安徽省凤阳一带;而单姓钟源居颍川,在现在的河南省境内。根据《名贤氏族言行类稿》的记载,钟姓是宋微子的后代。桓公的曾孙伯宗在晋国当官,生了儿子州黎,在楚国当官,食采于钟离,就以钟离为氏,子孙有复姓钟离氏、单姓钟氏。楚国有钟仪,钟建,钟子期,与伯牙为友,项羽的部将有钟离昧,钟离昧子接,单姓钟氏,居于颍川长社。而根据《通志·氏族略》记载,钟离姓是晋国伯宗的后代。伯宗是晋的贤士,因为却氏所潜被杀,伯宗的儿子伯州黎逃奔楚国,邑居于钟离,就是濠州,子孙以邑名为氏。钟离复姓望族居会稽(今江苏省南部及浙江省西部一带)、颖川(今河南省许昌一带地区)。

三、历史名人
钟离春:战国时人,她是我国历史上有名的丑女。额头前突,双眼下凹,鼻孔向上翻翘,头颇大,发稀少,颈部的喉结比男子的还要大,皮肤黑红。她虽然样子难看,但志向远大,学识渊博。当时执政的齐宣王政治腐败,国事昏暗,性情暴躁,喜欢吹捧。钟离春为了拯救国家,冒着杀头的危险,当面一条条地陈述了齐宣王的劣迹。并指出若再不悬崖勒马,就会城破国亡。齐宣王听后大为感动,把钟离春看作是自己正身、齐家、治国的一面镜子。后来,这位身边美女如云的国王,竟把钟离春封为王后。
钟离昧:汉朝人,是项羽的大将,素与韩信交好。项羽死后,投奔楚王韩信。高祖刘邦得到消息,韩信谋反,同陈平商议,要韩信逮捕钟离昧。有人告诉韩信,如果把钟离昧斩首,去见高祖,自然无患。于是韩信召钟离昧商议,钟离昧说:“高祖不攻打楚国,是因为我在楚国,如果你捕我献媚,今日我死,明日你亡。”说罢,拔剑自刎。韩信带着钟离昧的头去见高祖,高祖即令武士逮捕韩信。韩信说:“狡兔死,良狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡,天下已定,我固当烹。”
钟离意:字子阿,汉代会稽人,永平年间(58-75年)做了鲁国的相。到任后,他拿出自己的钱一万三千文,交给了户曹孔,让他修孔子的车子;他还亲自到孔庙去,揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男张伯,在堂下除草时,从泥土里捡到了七块玉璧。张伯把一块藏在怀里,拿六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面,孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮,钟离意召见孔,问他:“这是什么瓮?”孔回答说:“是孔夫子的瓮。里面装有丹书,人们没有敢打开他的。”钟离意说:“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮,是想把它挂在这儿让后代的贤良来看。”接着就把它打开了,从里面得到一块帛书,上面写着:“后代研究我著作的,是董仲舒。保护我车子、开户我书箱的,是会稽人钟离意,玉璧有七块,张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯,责问他说:“玉璧有七块,你为什么要藏掉一块呢?”张伯磕头求饶,马上把一块玉璧交了出来。
钟离权:号和谷子,一号真阳子。唐朝人。生而奇异,长相俊美,有一把大胡子,身长8尺余。传说他遇老人授仙诀,又遇华阳真人、上仙王玄甫,传道入崆峒山。后成为八仙之一。民间成为汉钟离。
钟离瑾:字公瑜,宋代庐州合肥人。进士出身,初为简州推官,通判益州。后官德化知县。将嫁女儿时,买回个婢女却是前任知县的女儿,他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢他,并说:“我向上帝请求,让您的子孙世世代代食俸禄。”仁宗时,官至龙图阁待制,擢开封府推官,出提点两浙刑狱。后徙淮南转运副使,历京西、河东、河北转运使,改江、淮制置发运使。天圣八年三月(1030年),除龙图阁待制权知开封府。未逾月,得疾卒于任。

四、郡望堂号[/B
1、郡望
会稽郡:秦王政二十五年(公元前222年),定江南,降越君,以越地置会稽郡,辖今江苏省南部和浙江省大部20余县,治吴(今苏州)。西汉武帝元封五年(公元前106年),会稽郡受督于扬州刺史部,时领26县,在今浙江省境内有18县。东汉永建四年(129年),分会稽郡置吴郡,钱塘江以南仍为会稽郡,治山阴(今绍兴)。晋太康二年(281年),以会稽地封骠骑将军孙秀,以郡为国,称会稽国。隋开皇九年(589年)平陈,省郡县,废会稽郡。
颍川郡:秦王赢政17年(公元前230年)置,以颍水得名。治所在阳翟(今河南省禹县),其后屡有迁移,辖境渐小。隋初废。
2、堂号(缺)
【钟离姓宗祠通用对联】

〖钟离姓宗祠四言通用联〗

钟离启姓;
会籍阀阅。
——佚名撰钟离姓宗祠通用联
全联典指钟离姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

名高撰述;
位列仙班。
——佚名撰钟离姓宗祠通用联
上联典指春秋楚·钟离岫,撰有《会稽后贤传》三卷。下联典指唐·钟离权,生而奇异,遇华阳真人传道仙去。

南海清白;
东鲁匡襄。
——佚名撰钟离姓宗祠通用联
上联典指三国吴·钟离牧,尝为南海、武陵太守,以清白名世。下联典指东汉·钟离意,尝出仕鲁相。

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〖钟离姓宗祠六言通用联〗

丹书发怀璧隐;
绿衣谢嫁女恩。
——佚名撰钟离姓宗祠通用联
上联典指东汉山阴人钟离意,字子阿,青年时为郡督邮,太守认为他贤能,就让他掌管县理事务。修孔庙时,他让张伯怀铲除堂下杂草,得七枚玉璧,张伯怀仅告诉六枚。后来,他从堂下悬瓮的背面发现丹书:“后世人发现我的丹书,董钟舒发现我的竹器,钟离意应有七枚玉璧,张伯怀那里有一枚。”钟离意再去问张伯怀,张伯怀这才说了实话。明帝时,官尚书、鲁相。下联典指北宋合肥人钟离瑾,字公瑜,进士出身,官德化知县。将嫁女儿时,买回个婢女却是前任知县的女儿,他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢她,并说:“我向上帝请求,让您的子孙世世代代食俸禄。”仁宗时,官至龙图阁待制,权知开封府。

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〖钟离姓宗祠七言通用联〗

钟灵毓秀发达远;
离骚传人名望高。
——佚名撰钟离姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌钟离复姓之“钟离”二字的嵌字联。

丹书发怀璧之隐;
绿衣谢嫁女之恩。
——佚名撰钟离姓宗祠通用联
见上《钟离姓宗祠六言通用联·丹书发怀璧隐;绿衣谢嫁女恩》联联释。

丹书直抒怀璧隐;
绿衣为谢嫁女恩。
——佚名撰钟离姓宗祠通用联
同上。

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〖钟离姓宗祠七言以上通用联〗

赐钱以办装,平蒙举荐;
得珠云秽物,帝吧清言。
——佚名撰钟离姓宗祠通用联
上联典指东汉明帝时尚书钟离意荐刘平之事。下联典指东汉尚书钟离意的事典。交趾太守张恢坐赃,籍其资,诏颁赐群臣,意得珠玑,悉以委地。帝问故,对曰:“赃秽之宝,臣不敢拜。”

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附录一:【钟离姓祖训】

〖钟离仙祖戒淫歌〗
谁家少艾颜如玉,钟情故意迎人目。多少贤豪善检束,到此关头便失足。
可怜失足欺幽独,妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录,载在簿中罚欲酷。
折尔祖宗遗下福,削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数,斩尔绵绵广嗣续。
罚之不已令变畜,甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭,叹人何苦迷粉髑。
今恳世人听忠告,好色来前避欲速。他女原非尔花烛,他妻原非尔眷属。
他女勾尔入他屋,尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿,尔莫与他私相熟。
尔若魂销无把握,但想一误入地狱。尔若欲火难降伏,但想一犯遭冥戮。
想到此间身鷇觫,自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲,神鬼闻之皆敬服。

附录二:【钟离姓典故、趣事】

〖钟氏系承微子,古与钟离同源〗
钟氏的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国,算起来是上古圣君商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离的地方,所以子孙才会“以邑为氏”,开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之,长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”和单姓“钟”,实际上是血缘相同的一家人,二者之间没有丝毫分别。
《名贤氏族言行类稿》说得最清楚:“钟姓,宋微子之后,桓公曾孙伯宗仕晋,生州黎,仕楚,食采钟离,因氏焉。子孙或单姓钟氏,楚有钟仪、钟钟、钟子期,与伯牙为友,项羽将钟离昧,昧中子接,单姓钟氏,始居颍川长社。”
钟氏在先秦时期所发射的光芒,详见于当时的史籍,譬如,春秋时代有伯牙为之“擗琴绝弦,终身不复鼓”,为后世留下了“知音”、“高山流水”等佳话的钟子期;被晋国范文子称赞为“仁、信、忠、敏”的钟仪;乃至战国时代齐宣王那位其丑无比,却又贤德无双,宣王曾因她的建议而毅然“拆渐台,罢女乐,退谄谀,进直言,选兵马,实府库”,使得齐国大安的王后“无盐君”钟离春等等,都是备受后世称颂的人物。
钟繇的大名,更是如雷贯耳了,他在书法上的造诣,被张怀ㄨ所著的《书断》称为“隶行入神,八分入妙”。他的名气随着传统文化而永垂不朽。

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〖点金济众成仙的汉钟离〗
汉钟离姓钟离名权,燕台人。后改名觉,字寂道,号和合子,王阳子,又号云房先生。为八仙之一。其父为列侯。相传他是天界的仙人,因有过错而被贬到凡间。《宣和书谱》卷十九中说:“神仙钟离先生名权,不知何时人。而间出接物,自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称其为“汉钟离”。钟离权逭双髽髻以传道,手摇扇子,袒露大肚,一派散仙之风。
钟离诞生时,有异光数丈,看起来象烈火一般,他家的侍卫惊奇不已。钟离长得顶圆额广, 耳厚眉长,目深鼻赤,口方颊大,唇脸如丹,一出生就象三岁大的孩子,白天黑夜不出声、不哭、也不吃东西。成年后,他成了一名辅助汉室的大将军。
边陲告急,说是吐蕃率众三十余万,号称五十万,侵犯边疆,抢劫掠夺,无恶不作,其势如山崩潮涌。边疆守臣抵敌不住,望风而逃。边疆告急的消息上报朝廷,引起震动。于是天子召群臣商议此事,决定由大将钟离权统兵五十余万,号称八十万,即日起行出兵。与吐蕃之战,钟离权先首战告捷,后铁拐李为使他彻悟设计让他兵败,落荒而逃。逃至一山谷时,不幸迷路。正当他仰天长叹进入绝地时,忽然山中转出一个胡僧,其人碧眼丰颜,有忻忻自得之深趣,怀落落不羁之气象。钟离见其不凡,拱手问他,能否带他走出迷途。胡僧点点头却不言语,只为他带路。当走出数里之外时,见一村庄,胡僧对钟离说:“这儿是东华先生成道的地方,将军可以在这儿歇息。”说罢,告别而去。
钟离见此处清幽寂静,与尘世凡间迥然有别。异草奇花,桂馥兰芬,娇黄嫩绿,色夺绮罗,一派流泉,两行松柏,宛如仙境。就在钟离犹豫之时,忽闻庄内有人声,在吟诗。吟诗完毕,那人说:“这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。”只见一老人披着白色的鹿裘,扶着青色的藜杖,问钟离道:“来者可是汉大将军钟离? 为什么不来宿于山僧之所?”钟离闻言大惊,知其人为异人。老者将他请入庄中,为他斟上麻姑仙酒,为他端上胡麻饭。对他说:“功名富贵,总是浮云,战斗攻围用的都是凶器。你见过万古以来,江山永固,富贵百世的吗?贫道看破世情,闲居自在,远脱樊笼,虽不能入道超凡,但也不为尘世所羁啊。将军何必苦恋功名,处心积虑?”钟离感其言意味深长,顿时失去虎豹之雄心,于是向老人拜师。老人将长生秘诀、金丹火诀、青龙剑法,悉数授于钟离。第二天告辞时,老人为其指明归途,钟离回头再看庄房时,庄房已不见踪影。钟离感叹地说:“真是异人啊!”于是他寻到归路,往家而去。
钟离回家后,一心想修道,刚好其兄钟离简一向仰慕修道。于是二人一拍即合,他们辞别家人,去华山三峰寻道。二人来到华山三峰,结草为庐,勤于修炼,几年之内,却没什么长进。一天二人出游,见一贫苦人在填路,问其缘故。回答说:“今年收成不好,老弱的都来填沟补壑,年壮的都逃到外地去了。”钟离权叹息良久。回到山中,钟离权对钟离简说:“饥谨遍地,民不潦生,实在是可怜。”钟离简答道:“济人利物,仁者之心。你会金丹之道,不用来救度这些灾民,这些道术又有何用呢?”钟离权说:“我可以试一试。”于是取来铜锡之类的金属,放了一些灵药,再用火来焚烧,铜锡皆成金子。于是钟离权把这些金子广布贫民百姓,有千百万家因此而保全性命。
后来,钟离权遇上仙人王玄甫。又遇华阳真人,传以太极刀法,火符内丹。一天,钟离权一人独游云山,在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛响一声,门户大开。钟离权直入其中,见一玉匣,打开一看,是神仙秘诀。钟离权将秘诀放入怀中。当他一走出山洞,其石复合如初。在紫金四皓峰住了数日后,他又回到三峰,他按照神仙秘诀所说,更勤于修行。一天,忽见五色祥云布满屋子,仙乐阵阵,有仙鹤呼叫他说:“玉帝有命,我来迎你回天宫,恢复你的旧职。”他对钟离简说: “兄你暂时留在这儿,不久我们会相会的。”于是他把神仙秘诀授给钟离简,乘上祥云仙去。不久,钟离权骑着仙鹤来到三峰,告诉钟离简:“兄长你尘缘已满,不用再留在此山了。”钟离简与钟离权同日升天,一起去度吕洞宾去了。

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〖螳螂捕蝉,黄雀在后——钟离昧之死〗
公元前202年,项羽在垓下(今河南省鹿邑县境)败死,刘邦称帝,楚汉战争结束。项羽大将钟离昧,投奔到旧友、楚王的韩信帐下。不久被汉王刘邦知道,刘邦曾是钟离昧手下败将,耿耿于怀,十分痛恨钟离昧,汉谋士陈平献计,伪游云梦。
韩信得知信息,心中十分恐惧,想去见刘邦,又怕被捉。有人告诉韩信,刘邦假游云梦,意在捕捉躲藏在你府中的钟离昧。只要你把钟离昧交出去,不就没有你的事了吗?
韩信果然召钟离昧计事,可他并未识破刘邦“醉翁之意不在酒”,钟离昧却知道事已至此,不仅自己在劫难逃,韩信亦身陷险境,便对韩信说:“汉之所以不敢贸然击楚,还不是因为我在你这里。你如果把我抓起来,献媚刘邦,我今日死,你明天就会亡!”并十分遗憾地说:“看来你也不是一个有情有义靠得住的人啊!”说完拔刀自刭。
当韩信将其首级,带往陈(今河南省淮阳与安徽亳县一带)见刘邦时,刘邦以韩信意存反汉,命人把韩信抓起来载于后车,“械送洛阳”。韩信此时如梦方醒,想起了钟离昧预言,然悔之已晚,他长叹一声,说道:“果然像天下人所说的那样,‘狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我辈当灭!”五年之后,韩信终因功高盖主被秘密处死。

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